Основы финансовой экономики. 10-11 класс. Учебное пособие Н. И. Берзон

15.01.2015 Эвелина 3 комментариев

Сельское хозяйство Технические науки и промышленность в целом Автоматика. Деревообрабатывающая и целлюлозно-бумажная промышленность. Полиграфия Транспорт Строительство Жилищно-коммунальное хозяйство.

Общая терапия Народная медицина. Нетрадиционные методы лечения Курортология. Лечебная физкультура Клиническая медицина. Внутренние болезни Педиатрия Хирургия. Прикладные отрасли медицины Ветеринария Дом. Туризм Благоустройство и интерьер жилищ. Индивидуальное и приусадебное строительство.

Дизайн Рукоделие Домашняя кулинария. Консервирование Сад и огород Домашние животные Красота. Культура речи Литературоведение и критика Искусство Архитектура. Градостроительство Изобразительное и декоративно-прикладное искусство Музыка. БОльшая часть книги посвящена различным интересным и нужным художественным приемам в иллюстрации с примерами на работах автора и других художников. И вот тут-то я неожиданно для себя по-настоящему прониклась работами Натали Ратковски.

Когда вы понимаете с каким замыслом и как была нарисована та или иная иллюстрация это поражает и заставляет увидеть ее по-новому! Тем более когда какой-то худ. Буду делать, твердо решила я. И тут… с легкой грустью поняла, что книга закончилась. А впечатления остались только самые лучшие! Найти похожие материалы на других сайтах.

Коллектив авторов подготовил данный учебник на основе курсов лекций, прочитанных в ГУ — ВШЭ, с учетом новых тенденций развития финансовых рынков и современных требований к подготовке специалистов для работы на рынке ценных бумаг.

В данном издании освещаются практически все основные вопросы, содержащиеся в действующих стандартах этих дисциплин. Для студентов, аспирантов, преподавателей экономических специальностей вузов, а также для всех, кто интересуется современной экономикой. В условиях рыночной экономики перераспределение финансовых ресурсов между сберегателями, имеющими временно свободные средства, и пользователями, испытывающими недостаток в финансовых средствах, обеспечивается при помощи эффективно функционирующей финансовой системы.

Движение денежных средств от одного лица к другому осуществляется на финансовых рынках. Финансовый рынок представляет собой систему экономических отношений, возникающих между участниками рынка по поводу предоставления сберегателями временно свободных денежных средств пользователям за плату.

Таким образом, товаром на финансовом рынке являются денежные средства, которые одни участники рынка продают другим за определенную плату. В качестве платы выступают проценты, которые выплачиваются по заемным средствам, и дивиденды, которые выплачиваются по акциям.

В определенных секторах экономики возникает избыток финансовых средств, в других — недостаток, поэтому идет перелив капитала из одного сектора в другой. Можно сказать, что финансовый рынок является кровеносной системой экономики, по его каналам течет не кровь, а денежные средства. Оглавление Принятые сокращения Предисловие Глава 1. Рынок ценных бумаг в системе финансовых отношений 1.

Понятие рынка ценных бумаг 1. Классификация рынка ценных бумаг Ключевые понятия и термины Вопросы для самопроверки Контрольные задания Литература Глава 2. Секьюритизация финансовых рынков и финансовых активов 2. Секьюритизация финансовых рынков 2. Секьюритизация финансовых активов Ключевые понятия и термины Вопросы для самопроверки Контрольные задания Литература Глава 3.

Виды ценных бумаг 3. Понятие и основные свойства ценной бумаги 3.


Основы декоративно-прикладного искусства Л. В. Косогорова, Л. В. Неретина

15.01.2015 Кондратий 1 комментариев

В этом смысле язык его образов универсален. Вечное в них противопоставляется конечному, временному. Перспективы возрождения, успешного развития и сохранения народного художественного творчества во многом связаны с глубоким изучением и осмыслением народного искусства как части материальной и духовной культуры России. Оказывая сильное и глубокое воздействие на эмоции, чувства, память, оно представляется активным и действенным фактором образования интегральной личности.

В процессе общения с образами реализуются важнейшие педагогические проблемы: В российской педагогической науке и практике накоплен достаточно богатый опыт использования воспитательных средств народного искусства в образовании. Исторически сложились три основные формы профессионального обучения в народном искусстве: В семейном обучении с детства формировался интерес к будущей профессии.

Элементарные знания, профессиональные умения и закрепляемые навыки мастерства передавались от родителей детям, что уже с малых лет вводило ребенка в пространство продуктивной деятельности, приобщало к семейным традициям, давало ощущение общности, причастности к миру взрослых и формировало интерес к будущей профессии.

Это наглядно видно из рассказов богородских художников резьбы по дереву. Чушкин писал, что дети всегда учились от своих родителей лет с четырех, а к семи уже сами изготавливали себе игрушки, при этом соревнуясь с братьями и соседскими мальчишками.

Здесь реализовывался традиционный способ наглядного обучения, который осуществлялся в процессе труда, обучающийся выполнял менее ответственную часть работы. С целью изучения условий формирования профессиональных качеств будущих художников традиционного прикладного искусства была проанализирована деятельность двадцати региональных профессиональных учебных заведений народных художественных промыслов, более чем вековой опыт обучения и воспитания в которых явился основой развития самого народного прикладного искусства.

Анализ архивных документов показал, что уже в дореволюционное время начали складываться некоторые тенденции к зарождению специальных школ, обучающих по отдельным видам народных художественных промыслов. Предпочтение отдавалось лицам, ранее знакомым с данными художественными промыслами.

С целью интеллектуального развития учениц в школе проводились обязательные занятия по народоведению, истории русского искусства, русской литературе, отечествоведению и т. Осуществлялись и дополнительные вечерние беседы по истории Такой подбор учебных дисциплин был важен, так как ученицы имели различную базовую подготовку и представляли различные слои населения. К числу учебных заведений народных художественных промыслов относилась Торжокская школа золотого шитья, которая выделялась содержанием обучения, в том числе и такого предмета, как народное искусство.

Известны также Рязанская и Кукарская школы мастерские по кружевоплетению, Вологодская школа народных художественных промыслов, Холмогорская школа художественной резьбы по кости, Семеновская школа токарностолярного производства, Песочинская учебно-показательная мастерская по ткачеству, Льговская учебно-показательная мастерской по лозоплетению, Подлесновская учебно-показательная мастерская по ткачеству, вышиванию и соломоплетению и ряд других известных образовательных учреждений того периода.

Школы кружевных изделий Борисовская, Екатерининская, Андреевская были основаны Е. Половцевой в Скопинском уезде Рязанской губернии между и гг. Технические указания мастерицы получали непосредственно от учителей школ, а художественные указания всегда исходили от попечительницы Е. Половцевой, обучавшейся ранее в Центральном училище рисования барона Штиглица, где изучалось народное искусство, его история и направления деятельности.

Качество обучения было достаточно высоким, о чем говорит уровень спроса на их кружевные изделия, сбыт которых главным образом осуществлялся за границей. Благодаря ее активной деятельности в селе Талашкино Смоленской губернии была открыта школа, цель которой состояла в том, чтобы помочь крестьянам в культурном развитии, воспитать в крестьянских детях культуру труда на земле. На основе коллекции произведений народного искусства, принадлежащей М. Тенишевой, в г.

Образование в области народных художественных промыслов в советский период, особенно во 2-й половине ХХ в. Они располагались как непосредственно в местах бытования народных художественных промыслов, так и в крупных городах России. К числу таких профессионально-технических школ в это время относились: Богородская по художественной резьбе по дереву, Дербентская по ковроткачеству, Ломоносовская по художественной резьбе по кости, Московская школа художественных ремесел, Мстерская художественная профтехшкола имени художника Ф.

Модорова лаковая миниатюрная живопись , Семеновская по художественной росписи по дереву, Торжокская по художественной вышивке, Федоскинская и Холуйская по лаковой миниатюрной живописи. Что касается современного состояния обучения народным художественным промыслам, то с переводом практически всех профессионально-технических школ в средние профессиональные учебные заведения, а также с введением впервые в России высшего профессионального образования в исследуемой области изучение всего комплекса народных художественных промыслов, их специфики и общих черт стало одним из важных факторов обучения и воспитания будущих художников-мастеров и художников по различным видам традиционного прикладного искусства.

Необходимость использования средств народного декоративноприкладного искусства в системе художественного образования была доказана группой ученых-педагогов Е. Ученые доказали, что народное искусство отвечает интересам детей, дает богатую пищу их художественному восприятию, воздействует на эмоционально-чувственную сферу и т.

Наметились тенденции к расширению сферы знаний о народном искусстве в системе художественного образования. Позднее наиболее ценными для учителя в плане разработанности методики изучения народного искусства стали учебные пособия, созданные коллективом авторов под руководством доктора педагогических наук, профессора Т. Это были пособия нового типа, первые учебно-методические комплекты, которые состояли из книги для учителя и комплектов наглядных пособий.

Структура книги также имела новаторский характер и включала примерное планирование уроков изобразительного искусства по четвертям, в каждой из которых выделены циклы уроков, объединенных общей темой; определены задачи уроков, рекомендации по ходу урока, справочные материалы по искусствоведению, художественным техникам, материалам.

Впервые в пособиях раскрывались подходы по комплексному освоению искусства, в них были включены региональные материалы. Достоинством пособий стали ориентация на разнообразие художественных техник, использование богатого иллюстративного материала и вариативность в организации учебного процесса. Реализация Концепции способна стать одной из основ для преодоления духовно-нравственного кризиса современного российского общества, для патриотического воспитания граждан России на основе лучших традиций нашей многонациональной культуры, для возрождения и развития самобытных национальнокультурных традиций народов России в едином федеральном культурном и образовательном пространстве, а также для сохранения культурного многообразия страны и повышения ее международного статуса в условиях надвигающейся глобализации.

Этнокультурное образование это целенаправленный непрерывный педагогический процесс приобщения детей к этнической культуре или культурам в учреждениях дошкольного, общего, дополнительного и профессионального образования на основе взаимодействия с семьей, учреждениями культуры и средствами массовой информации.

Такое образование формирует у учащихся понимание духовных ценностей других народов через ценностную систему своего народа. Оно обеспечивает, с одной стороны, взаимодействие между людьми с разными культурными традициями, с другой сохранение культурной идентичности собственного народа.

Разработка и реализация программ этнокультурного образования необходима во всех типах и видах образовательных учреждений. В постиндустриальном мире народное искусство рассматривается как сфера культуры, необходимая для воспитания всех членов общества в духе подлинно гуманистических ценностей, выработанных многими поколениями людей и отраженных в произведениях народного декоративно-прикладного творчества. Оно способствует формированию народного образа мира и выступает связующим звеном в диалоге с прошлым, настоящим и будущим, в межкультурном общении Основные понятия и категории народного декоративно-прикладного искусства В сфере декоративного искусства выделяются: Таким образом, декоративно-прикладное искусство искусство создания предметов быта, предназначенных для удовлетворения как практических, так и художественно-эстетических потребностей людей.

Произведения декоративно-прикладного искусства обладают эстетическим качеством, рассчитаны на художественный эффект, служат для оформления быта и интерьера. Произведениями декоративно-прикладного искусства являются одежда, декоративные ткани, ковры, мебель, художественное стекло, фарфор, фаянс, ювелирные и другие художественные изделия.

Эта классификация обусловлена важной ролью конструктивно-технологического начала в декоративно-прикладном искусстве и его непосредственной связью с производством. Когда мы говорим о декоративно-прикладном искусстве, важным понятием является народный художественный промысел форма организации художественного труда, основанная на коллективном творчестве, развивающем культурную местную традицию и ориентированном на продажу промысловых изделий.

Ремесленное дело становится основным занятием целых деревень и районов. В городах организуются ремесленные цехи, представляющие одну из форм художественных промыслов.

Ремесленное производство существовало в трех формах: Промыслы структура необычайно гибкая, подвижная, развивающаяся хотя в рамках канона, но тем не менее чутко реагирующая на изменение стиля в профессиональном искусстве, индивидуализированном творчестве, на запросы времени в целом и на запросы конкретной социальной среды.

Сила искусства народных художественных промыслов заключается в передаче оригинальных приемов местного профессионального мастерства. Народное искусство располагает прочными традициями цельной художественной культуры, а также устойчивой эстетической программой.

Исследователи сравнивают традицию в народном искусстве со стволом дерева, на который постепенно нарастают кольца. Традиция исторически сложившиеся передаваемые из поколения в поколение обычаи, навыки, правила, художественные принципы, нормы, образы прошлого, осваиваемые и используемые для достижения целей, стоящих перед современным искусством. Коллективность понимается исследователями как коллективный опыт, присутствие прошлого в настоящем.

Начало коллективного в народном творчестве проявляется в создании народного произведения, в самой структуре творчества как процесса и в структуре художественного как результата. Форма выражения, средства подчинены строгой системе, но это не лишает произведения новизны, непосредственности, вносимых созидателем. В этом заключается главное отличие народного искусства от искусства самодеятельного.

Понятие коллектива предполагает некое объединение людей, осознающих себя как индивидуальности, кроме того, это понятие отображает лишь сугубо социальный аспект проблемы, не касаясь других не менее важных сторон народного искусства. Творцы в народном искусстве не выделяются как профессионалы. Коллективность в этом смысле является структурным качеством и эстетической категорией, а не характеризует сам процесс творчества.

Принцип вариантности предполагает импровизацию мастера в рамках заданной системы. Народный мастер особая творческая личность, обладающая поэтическим складом мышления, духовно связанная со своим народом, его историей. Творчество народного мастера регулируется законом коллективности, принципами школы; определяется культурной преемственностью; развивается в коллективном творческом содружестве; представляет школу народного мастерства; осуществляется на основе известных образов и мотивов с использованием метода варьирования.

Промысел отражает историко-культурные особенности края и соотносится с понятием школы. Школа в народном искусстве это исторически сложившаяся художественная система, формирующая основу народных ремесел и являющаяся отражением мышления народа, связывающая прошлое и настоящее. Кроме национальных особенностей школа несет в себе культурные традиции, определяющие этнокультурные и эстетические особенности народа.

Эта категория объясняет и специфику самого художественного сознания, воплощенного в данном виде творчества, и его отношение к иным видам искусства.

Так, в древнейшем искусстве, с которым народное творчество генетически связано, имеет место синкретичная нерасчлененность мировосприятия, которой и приходит на смену характеризующее народное искусство целостное мировоззрение, где нерасчлененность уступает место канонически закрепленной традиции взаимоотношений между миром и человеком, закрепляющей и определенные нравственно-эстетические принципы как творчества, так и поведения.

Категория целостности позволяет провести разграничительную линию между народным и собственно декоративным искусством. Отличительная черта традиционного декоративного искусства от народного заключается как раз в отсутствии целостности мировосприятия. Космичность, заложенная в основе художественного образа произведений, была нормой жизненного уклада и остается ею в той же мере лишь для живых носителей народной культуры, прежде всего для народных мастеров, их создающих.

Народное искусство впитывает в себя какие-то внешние воздействия, постоянно обновляясь, как и любой живой организм. Но это обновление идет в нем чрезвычайно медленно и, что самое главное, с большим отбором, так как народное искусство воспринимает лишь то, что способно органично войти в его плоть, не нарушая свойственную ему структуру, определяющую специфику и целостность его организма.

Стилеобразование характерно для декоративно-прикладного искусства на поздней стадии развития, когда уже имеет место индивидуализированное сознание. Но при этом в каждой конкретной культуре одновременно присутствуют различные пласты художественного мировосприятия, носителями которых являются сосуществующие слои общества. Приходя в сложное взаимодействие между собой, они определяют своеобразие облика той или иной культуры. Но сколько бы мы ни говорили о традициях и их особенностях, источником традиций, их носителями являются люди мастера, творцы народного искусства.

А они тоже меняются. Меняется их социальный состав, мировоззрение, уровень культуры. Это не прежние кустари, работавшие скорее интуитивно, по сложившимся законам ремесла. Сегодня от народного мастера требуется не только высокое техническое мастерство, но сознатель- Программа Правительства Санкт-Петербурга по реализации государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом Мастер-классы и курсы повышения квалификации для соотечественников,.

Пояснительная записка Рабочая программа по изобразительному искусству для 5 класса составлена на основе программы для. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Ужовская средняя школа Согласовано с ШМО Утверждено гуманитарного цикла приказом директора школы.

Дисциплина Рабочие программы Аннотация к рабочим программам Изобразительное искусство 5 класс Рабочая программа этого года обучения предполагает акцент на местные художественные традиции и конкретные промыслы.

Шульгина Ирина Владимировна Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 5 с. Планируемые результаты освоения учебного предмета. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 13 имени В. Штиглица Согласно приложению 1 к лицензии Рособнадзора АА от 4. Штиглица осуществляет подготовку кандидатов наук. Пояснительная записка Одной из важнейших областей народного творчества стало декоративноприкладное искусство.

Его глубокие исторические корни связаны с возникновением художественной промышленности, с деятельностью. Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 84 г. Нижнего Новгорода Утверждено приказом от Лыкова Ирина Александровна Материал адресован для педагогических работников.

Общительность как одно из проявлений социальной активности личности следует рассматривать в качестве совокупности личных потребностей.

Движущей силой в развитии общительности выступает диалектическое единство. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 27 с углубленным изучением отдельных предметов городского округа Самара Рассмотрено на заседании методического объединения.

Аннотация Данная рабочая программа по изобразительному искусству для 5 класса составлена на основе: Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве В современном социокультурном пространстве важное значение имеет сохранение отдельной культуры, собственного жизненного мира, способного.

Общие положения Настоящая Концепция представляет. Программа Правительства Санкт-Петербурга по реализации государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом на годы Теория и методика преподавания кистевой росписи. Пояснительная записка Данная рабочая программа по изобразительному искусству в 7 классе составлена на основании: Федерального компонента государственного Стандарта начального, основного общего и среднего.

Рабочая программа учебного предмета МХК для учеников 11а класса профиль общеобразовательный составил учитель: Планируемые результаты изучения учебного предмета, курса По окончании основной школы учащиеся должны: АННОТАЦИЯ к образовательной программе по истории классы Главная цель изучения истории в современной школе - образование, развитие и воспитание личности обучающегося, способного к самоидентификации.

Доклад из опыта работы на тему: Пояснительная записка Курс мировой художественной культуры МХК систематизирует знания о культуре и искусстве, полученные в образовательных учреждениях, реализующих программы начального и основного. Приложение к Основной образовательной программе основного общего образования, утвержд. Пояснительная записка Рабочая программа по искусству является нормативным документом, определяющим объём, порядок, содержание изучения и преподавания учебной дисциплины.

Рабочая учебная программа разработана. Аннотация к рабочим программам по изобразительному искусству класс Нормативно-методические материалы: Федеральный Государственный образовательный стандарт основного общего образования приказ Минобрнауки. Аннотация к рабочим программам по изобразительному искусству для классов Ступень обучения: Неменского для классов общеобразовательных.

Чернышевского Философский факультет Рабочая программа дисциплины модуля Декоративное искусство. Аннотация к рабочей программе по музыке для классов Рабочая учебная программа по музыке для классов разработана и составлена в соответствии с федеральным компонентом государственного стандарта. Аннотация к рабочей программе по изобразительному искусству для классов.

Министерство образования и науки РФ Алтайский государственный университет Научно-исследовательская лаборатория по проблемам архитектуры и изобразительного искусства Сибири Л. Предметные результаты Метапредметные действия Личностные результаты Декоративно-прикладное. Предмет изобразительное искусство Ступень классы класс Нормативнометодические материалы класс: Протокол 1 от 26 августа. При этом, методически обосновано использование наглядных средств описания алгоритмов. Определенный эффект дает применение алгоритмов в роли вспомогательных средств обучения: Аннотация к рабочей программе по изобразительному искусству классы ФГОС.

Рабочая программа по предмету составлена на основе Федерального государственного образовательного стандарта основного общего. Предметная линия учебников под редакцией Б. Рабочая программа по искусству класс на 06 07 уч. В рамках этого проекта дошкольники познакомились с городецкой, гжельской. Пояснительная записка класс МХК Данная рабочая программа разработана на основе: Уровень рабочей программы базовый.

Количество недельных часов ч. Количество часов в год Основное содержание рабочей учебной программы 3. Учебно - тематическое планирование 4. Учебно - методическое обеспечение 5. Народная культура как средство социально-личностного развития детей дошкольного возраста Процесс воспитания в духе патриотизма необходимо начинать с дошкольного возраста. Существует ряд методических разработок,. Аннотация к рабочей программе по музыке, классы Учитель: Лобанова Наталья Сергеевна Рабочая программа для классов разработана и составлена в соответствии с федеральным компонентом государственного.

Пояснительная записка Рабочая программа разработана на основе программы Б. Начинать показ со страницы:. Павел Чулков 1 лет назад Просмотров: Мастер-классы и курсы повышения квалификации для соотечественников, проживающих за рубежом, по традиционному русскому прикладному искусству Программа Правительства Санкт-Петербурга по реализации государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом Мастер-классы и курсы повышения квалификации для соотечественников, Подробнее.

Пояснительная записка Рабочая программа по изобразительному искусству для 5 класса составлена на основе программы для Подробнее.

Дисциплина Рабочие программы Аннотация к рабочим программам Дисциплина Рабочие программы Аннотация к рабочим программам Изобразительное искусство 5 класс Рабочая программа этого года обучения предполагает акцент на местные художественные традиции и конкретные промыслы. Виды и формы учебной деятельности. Штиглица осуществляет подготовку кандидатов наук Подробнее. Пояснительная записка Пояснительная записка Одной из важнейших областей народного творчества стало декоративноприкладное искусство.

Его глубокие исторические корни связаны с возникновением художественной промышленности, с деятельностью Подробнее. Лыкова Ирина Александровна Материал адресован для педагогических работников Подробнее. Движущей силой в развитии общительности выступает диалектическое единство Подробнее.

Данная рабочая программа по изобразительному искусству для 5 класса составлена на основе: Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве Н. Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве В современном социокультурном пространстве важное значение имеет сохранение отдельной культуры, собственного жизненного мира, способного Подробнее.

Общие положения Настоящая Концепция представляет Подробнее. Теория и методика преподавания кистевой росписи Программа Правительства Санкт-Петербурга по реализации государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом на годы Теория и методика преподавания кистевой росписи Подробнее.

Пояснительная записка Пояснительная записка Данная рабочая программа по изобразительному искусству в 7 классе составлена на основании: Федерального компонента государственного Стандарта начального, основного общего и среднего Подробнее.

В учебный год Рабочая программа учебного предмета МХК для учеников 11а класса профиль общеобразовательный составил учитель: Планируемые результаты изучения учебного предмета, курса Планируемые результаты изучения учебного предмета, курса По окончании основной школы учащиеся должны: Иметь представление о тематическом содержании коллекций главных художественных.

Пояснительная записка Курс мировой художественной культуры МХК систематизирует знания о культуре и искусстве, полученные в образовательных учреждениях, реализующих программы начального и основного Подробнее. Пояснительная записка Пояснительная записка Рабочая программа по искусству является нормативным документом, определяющим объём, порядок, содержание изучения и преподавания учебной дисциплины.

Рабочая учебная программа разработана Подробнее. Салтыков выделял синтетичность, соединение красоты и пользы, разрабатывал вопрос о природе образа в народном искусстве, утверждая, что содержание образа расширяет и углубляет содержание самого предмета, что вещь становится художественной тогда, когда ее выразительность нечто большее, чем просто выявление функции. Внутри такого ущербного представления о народной художественной культуре всегда стояли проблемы о соотношении старого и нового, прошлого и настоящего, традиции и новизны, воспроизведения и творчества.

В середине х гг. Происходит интеграция разных пластов народной культуры в современность. Истинное народное искусство с его спецификой долгое время пытались или приравнять к художественной промышленности, или оценивали с позиций профессионального искусства, или подвергали неоправданной модернизации. К концу х гг. Появляется мода на народность. Народные промыслы оказались на новом подъеме. Происходящая в — е гг. Традиционность предстала в качестве особой формы устойчивости и преемственности различных аспектов социальной и культурной жизни, а также объясняла принципы динамики и изменений.

Признавалось присутствие традиционности в современном мире. Такое представление о традиции оказало существенное влияние на формирование новых взглядов на народное искусство, декоративное творчество, традиционную художественную культуру, на развитие теоретического ее осмысления.

В период — х гг. Исследованию в области изобразительно-пластического народного искусства посвящены труды В. Чекалова, которые стали классикой научной теории народного декоративно-прикладного творчества. Научная теория складывалась из исследований самых разных сторон народной художественной культуры: Исследования этих ученых послужили основой выявления специфики художественно-о бразной системы народного искусства, глубинным основанием которой выступает синкретическое, архетипическое, религиозно-мифологическое сознание народа.

Они раскрывали ценностную, духовную сущность многообразных видов народного творчества, кропотливо расшифровывали знаково-символическую сущность его художественно-о бразного языка, обосновывали его роль и место в современной культуре. Он выделил взаимовлияние народного и городского искусства, искусства рабочих слоев и считал их плодотворными. Историко-художественными компонентами народного декоративно-прикладного искусства, по мнению автора, являются: Василенко изложены в его основных трудах: Вагнер в своих исследованиях выявил отличительные черты народного искусства, в котором главной считал родовую сущность, выражение мира в целом, фольклорный реализм.

Канон в народном искусстве — путь творчества, обусловленный осознанным или неосознанным единством с природой. Вагнер сравнивал традицию в народном искусстве с деревом, сохраняющим ствол и наращивающим кольца. Из народного искусства вырастает самодеятельное творчество как вторичная форма.

Если народное искусство является закрытой системой, то самодеятельное творчество — открытая система, не связанная с традицией. Она анализирует бытование произведений народного искусства, принципы коллективности, индивидуальности и традиционности в народном искусстве, эстетическое осмысление природы. Исследователь отмечает, что устный фольклор, музыкальное творчество, декоративное искусство возникли и развивались в процессе трудовой деятельности, являясь различными формами освоения действительности.

Общность их заключается в единстве материальной основы, в связи с трудом и бытом. Разина рассматривает связи орнаментального и музыкального творчества, образов устного и изобразительного творчества.

Рождественская характеризует народное искусство как одну из форм этнического сознания. Она заостряет внимание на таких функциях народного искусства, как эстетическая и этническая, и отмечает, что в художественных формах предметов и их украшениях народное искусство материализует мировосприятие народа, о бразно отображая окружающую действительность, взаимоотношения общества и природы.

Прослеживая стадии развития народного искусства, С. Рождественская выделяет несколько слоев образов, связанных с тотемическими верованиями, мифологическими представлениями, утверждением мировых религий и исчезновением религиозного мировоззрения. Ценным вкладом в науку о народном искусстве является исследование вопроса о жизни древних традиций в современном обществе. Фундаментальное значение для становления науки о народном искусстве, определения его места в современной культуре имеют исследования М.

Колоссальный собственный экспедиционный опыт, исследование произведений народного искусства в местах их непосредственного бытования, наблюдение живого процесса творчества в среде народных мастеров, общение с ними способствовали формированию определенной системы взглядов этого ученого-исследователя.

Анализируя и обобщая предыдущий научный опыт и богатейшие собственные наблюдения, М. Некрасова раскрыла духовный смысл народного искусства, его сущность как особого типа художественного творчества, бытующего в четырех формах и развивающегося по своим законам и творческим принципам.

Первая форма охватывает народное искусство, не вычлененное из своей этнографической среды. Народное искусство в первой форме развивает наследуемое мастерство на основе непосредственной преемственности от мастера к мастеру, от отца к сыну, из семьи в семью, что составляет жизненную основу его процветания.

Важным аспектом сохранения традиционной народной культуры является сохранение среды его бытования. Очень важно, чтобы мастер не переселялся из одного места жительства в другое, из села в город, не менял жизненный уклад, который связан с природой, так как она является источником его творчества. Вторая форма — творчество единичных народных мастеров, тех, кто сохраняет коллективный художественный опыт, традиции. Данная форма очень типична для деревень России. Очень часто народное искусство приравнивается к творчеству одного мастера, что в корне неверно.

Почти в каждой деревне, селе есть один свой мастер, сохраняющий культурную традицию и творческие принципы народного искусства, развиваясь только в замедленном темпе. Там, где работает один мастер, всегда рано или поздно появится еще два и три мастера. При благоприятных условиях может зародиться и промысел. К третьей форме относятся промыслы, развивающиеся стихийно, подобно росписи по дереву Полхов-Майдана.

Данная форма тесно связана со второй формой, потому что все начинается с инициативы сначала одного, а потом нескольких мастеров.

Один мастер бережно сохраняет традицию, пользуясь навыками известного ему мастерства, другой проявляет инициативу к делу как хороший организатор, третий подхватывает творческое начинание, легко перенимая художественную идею и технические навыки у соседа, а может быть, у мастера из другой деревни и даже края, и кладет начало промыслу, в который включаются другие мастера.

В связи с этим большого внимания заслуживает самодеятельное творчество. Оно также может стать началом промысла, но может оставаться и самим собой. Поэтому важно не путать самодеятельное творчество с народным творчеством, творчеством коллективным. Четвертая форма народного искусства — промыслы, организованные в мастерских с производственным оснащением, педагогическими кадрами.

К четвертой форме относятся ковровые ткацкие производства, росписи по дереву, вышивка и кружево, керамика и т. Народное искусство и производственные мастерские сувенирная промышленность — это две разные области творчества, соответственно творчество индивидуальное и коллективное.

Сохранение передачи мастерства от поколения к поколению позволит развиваться дальше. Традиция и коллективность остаются законом развития народного искусства. Особое значение для сегодняшнего времени имеет глобальное видение М. Некрасовой художественной культуры в единстве, взаимосвязи и взаимовлиянии всех культурных элементов. Важнейшим в трудах М.

Эти части культуры несут в себе целое, хотя каждая живет по своим законам и одновременно несет в себе то особенное и различающее их, что и создает поле постоянного взаимодействия между ними.

Некрасова раскрыла механизмы сосуществования этих частей на основе выявления общего, объединяющего начала, а также специфики, различий между ними.

Общее, по ее убеждению, заключается: Исследуя народное искусство, М. Некрасова выделяет семь основных позиций, позволяющих выделить то особое, что отличает народное и профессиональное искусство. Приверженность народного искусства к канону, что следует из природы творчества, и, наоборот, преодоление его в творчестве профессиональных художников. Народное искусство ориентируется на традицию, которая действует как движущая сила творчества.

Народное искусство наследует образы, разрабатывает их коллективно, точнее — несет единый образ, бесконечно варьируемый на протяжении истории. Профессиональное искусство всегда стремится к оригинальности. Народное искусство несет сгусток выражений национального характера. В силу закона традиции народное искусство становится носителем этнической особенности художественной культуры народа. В народном искусстве всегда выражен национальный характер, который в меньшей степени выражается в профессиональном творчестве.

Народное искусство универсально, так как восходит к образам-архетипам, народное искусство понятно не только всем эпохам, но и всем народам. Народное художественное творчество обладает устойчивостью сюжетно-образной системы. В этом смысле язык его образов универсален. Вечное в них противопоставляется конечному, временному. Перспективы возрождения, успешного развития и сохранения народного художественного творчества во многом связаны с глубоким изучением и осмыслением народного искусства как части материальной и духовной культуры России.

Оказывая сильное и глубокое воздействие на эмоции, чувства, память, оно представляется активным и действенным фактором образования интегральной личности. В процессе общения с образами реализуются важнейшие педагогические проблемы: В российской педагогической науке и практике накоплен достаточно богатый опыт использования воспитательных средств народного искусства в образовании. Исторически сложились три основные формы профессионального обучения в народном искусстве: В семейном обучении с детства формировался интерес к будущей профессии.

Элементарные знания, профессиональные умения и закрепляемые навыки мастерства передавались от родителей детям, что уже с малых лет вводило ребенка в пространство продуктивной деятельности, приобщало к семейным традициям, давало ощущение общности, причастности к миру взрослых и формировало интерес к будущей профессии.

Это наглядно видно из рассказов богородских художников резьбы по дереву. Чушкин писал, что дети всегда учились от своих родителей лет с четырех, а к семи уже сами изготавливали себе игрушки, при этом соревнуясь с братьями и соседскими мальчишками.

Здесь реализовывался традиционный способ наглядного обучения, который осуществлялся в процессе труда, обучающийся выполнял менее ответственную часть работы. С целью изучения условий формирования профессиональных качеств будущих художников традиционного прикладного искусства была проанализирована деятельность двадцати региональных профессиональных учебных заведений народных художественных промыслов, более чем вековой опыт обучения и воспитания в которых явился основой развития самого народного прикладного искусства.

Анализ архивных документов показал, что уже в дореволюционное время начали складываться некоторые тенденции к зарождению специальных школ, обучающих по отдельным видам народных художественных промыслов. Предпочтение отдавалось лицам, ранее знакомым с данными художественными промыслами.

С целью интеллектуального развития учениц в школе проводились обязательные занятия по народоведению, истории русского искусства, русской литературе, отечествоведению и т. Осуществлялись и дополнительные вечерние беседы по истории музыки, русского народного творчества былины, сказания, легенды , истории русского театра, в том числе и русской драматургии, а также текущим политическим событиям.

Такой подбор учебных дисциплин был важен, так как ученицы имели различную базовую подготовку и представляли различные слои населения. К числу учебных заведений народных художественных промыслов относилась Торжокская школа золотого шитья, которая выделялась содержанием обучения, в том числе и такого предмета, как народное искусство.

Известны также Рязанская и Кукарская школы мастерские по кружевоплетению, Вологодская школа народных художественных промыслов, Холмогорская школа художественной резьбы по кости, Семеновская школа токарностолярного производства, Песочинская учебно-показательная мастерская по ткачеству, Льговская учебно-показательная мастерской по лозоплетению, Подлесновская учебно-показательная мастерская по ткачеству, вышиванию и соломоплетению и ряд других известных образовательных учреждений того периода.

Школы кружевных изделий — Борисовская, Екатерининская, Андреевская — были основаны Е. Половцевой в Скопинском уезде Рязанской губернии между и гг. Технические указания мастерицы получали непосредственно от учителей школ, а художественные указания всегда исходили от попечительницы Е. Половцевой, обучавшейся ранее в Центральном училище рисования барона Штиглица, где изучалось народное искусство, его история и направления деятельности.

Качество обучения было достаточно высоким, о чем говорит уровень спроса на их кружевные изделия, сбыт которых главным образом осуществлялся за границей. Благодаря ее активной деятельности в селе Талашкино Смоленской губернии была открыта школа, цель которой состояла в том, чтобы помочь крестьянам в культурном развитии, воспитать в крестьянских детях культуру труда на земле.

На основе коллекции произведений народного искусства, принадлежащей М. Тенишевой, в г. Образование в области народных художественных промыслов в советский период, особенно во 2-й половине ХХ в. Они располагались как непосредственно в местах бытования народных художественных промыслов, так и в крупных городах России.

В — е гг. К числу таких профессионально-технических школ в это время относились: Богородская по художественной резьбе по дереву, Дербентская по ковроткачеству, Ломоносовская по художественной резьбе по кости, Московская школа художественных ремесел, Мстерская художественная профтехшкола имени художника Ф. Модорова лаковая миниатюрная живопись , Семеновская — по художественной росписи по дереву, Торжокская — по художественной вышивке, Федоскинская и Холуйская — по лаковой миниатюрной живописи.

Что касается современного состояния обучения народным художественным промыслам, то с переводом практически всех профессионально-технических школ в средние профессиональные учебные заведения, а также с введением впервые в России высшего профессионального образования в исследуемой области изучение всего комплекса народных художественных промыслов, их специфики и общих черт стало одним из важных факторов обучения и воспитания будущих художников-мастеров и художников по различным видам традиционного прикладного искусства.

Необходимость использования средств народного декоративноприкладного искусства в системе художественного образования была доказана группой ученых-педагогов Е. Ученые доказали, что народное искусство отвечает интересам детей, дает богатую пищу их художественному восприятию, воздействует на эмоционально-чувственную сферу и т. Наметились тенденции к расширению сферы знаний о народном искусстве в системе художественного образования. Шпикаловой в — гг. Позднее наиболее ценными для учителя в плане разработанности методики изучения народного искусства стали учебные пособия, созданные коллективом авторов под руководством доктора педагогических наук, профессора Т.

Это были пособия нового типа, первые учебно-методические комплекты, которые состояли из книги для учителя и комплектов наглядных пособий. Структура книги также имела новаторский характер и включала примерное планирование уроков изобразительного искусства по четвертям, в каждой из которых выделены циклы уроков, объединенных общей темой; определены задачи уроков, рекомендации по ходу урока, справочные материалы по искусствоведению, художественным техникам, материалам. Впервые в пособиях раскрывались подходы по комплексному освоению искусства, в них были включены региональные материалы.

Достоинством пособий стали ориентация на разнообразие художественных техник, использование богатого иллюстративного материала и вариативность в организации учебного процесса.

Реализация Концепции способна стать одной из основ для преодоления духовно-нравственного кризиса современного российского общества, для патриотического воспитания граждан России на основе лучших традиций нашей многонациональной культуры, для возрождения и развития самобытных национальнокультурных традиций народов России в едином федеральном культурном и образовательном пространстве, а также для сохранения культурного многообразия страны и повышения ее международного статуса в условиях надвигающейся глобализации.

Этнокультурное образование — это целенаправленный непрерывный педагогический процесс приобщения детей к этнической культуре или культурам в учреждениях дошкольного, общего, дополнительного и профессионального образования на основе взаимодействия с семьей, учреждениями культуры и средствами массовой информации.

Этнокультурное образование обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у учащихся этнической идентичности, толерантности, культуры межнационального общения, в профилактике межнациональных конфликтов.

Такое образование формирует у учащихся понимание духовных ценностей других народов через ценностную систему своего народа. Оно обеспечивает, с одной стороны, взаимодействие между людьми с разными культурными традициями, с другой — сохранение культурной идентичности собственного народа.

Разработка и реализация программ этнокультурного образования необходима во всех типах и видах образовательных учреждений. В постиндустриальном мире народное искусство рассматривается как сфера культуры, необходимая для воспитания всех членов общества в духе подлинно гуманистических ценностей, выработанных многими поколениями людей и отраженных в произведениях народного декоративно-прикладного творчества.

Оно способствует формированию народного образа мира и выступает связующим звеном в диалоге с прошлым, настоящим и будущим, в межкультурном общении.

Таким образом, декоративно-прикладное искусство — искусство создания предметов быта, предназначенных для удовлетворения как практических, так и художественно-эстетических потребностей людей.


Теоретические основы оптико-электронных приборов м. м. мирошников

15.01.2015 Пелагея 3 комментариев

Рассмотрены общие вопросы, методика и этапы проектирования оптико-электронных приборов ОЭП. Приведены методики расчета и выбора основных параметров современных ОЭП.

Изложены методы расчета и конструирования основных типовых узлов ОЭП. Особое внимание уделяется вопросам компоновки, испытаний ОЭП, и Основы лазерной обработки материалов. Рссмотрена возможность применения лазеров для сварки, резки, термойпронения и наплавки конструкционных материалов.

Изложены методы расчетов фокусирующих систем лазерных технологических установок, рассмотрены физические явления, возникающие при передаче энергии лазерного излучения непрозрачным тверды Беседы о геометрической оптике. В учебном пособии рассмотрены основные понятия и законы геометрической оптики, знание которых необходимо для понимания работы и эксплуатации оптических систем.

В книге изложены основные принципы построения и особенности проектирования оптических систем различного назначения. В качестве примеров прив Рассмотрены основные понятия и законы геометрической оптики, необходимые для обоснования действия оптических систем. Описаны конструкции оптических деталей и узлов, входящих в состав этих систем. Изложена теория основных видов оптических систем микроскопов, телескопических систем, фотографических о Написанная известным итальянским физиком и педагогом книга учебного характера представляет собой существенно дополненное и переработанное издание книги "Принципы лазеров" Мир, В ней рассматриваются физические основы действия различных современных лазеров СО2-лазеров, рентгеновских Оптическая и квантовая электроника.

В книге изложены физические основы оптической электроники, включая процессы взаимодействия электромагнитного излучения с веществом, оптические явления в твердых телах, а также принципы работы, особенности и основные характеристики приборов и методов квантовой электроники и оптоэлектроники. Инфракрасные системы смотрящего типа. Для правообладателей и вопросам рекламы mexalib yandex. Главная Физика Оптика М. Мирошников Теоретические основы оптико-электронных приборов Формат. JK 0 Комментариев ; пришло от karp.

С этой публикацией часто скачивают: Оптико-электронные системы дистанционного зондирования Название: Оптико-электронные системы дистанционного зондирования Автор: Технология оптического приборостроения Название: Технология оптического приборостроения Автор: Приемники излучения оптических и оптико-электронных приборов Название: Приемники излучения оптических и оптико-электронных приборов Автор: Стендовые испытания и регулировка оптико-электронных приборов Название: Стендовые испытания и регулировка оптико-электронных приборов Автор: Оптические и оптико-электронные приборы в геодезии, строительстве и архитектуре Название: Оптические и оптико-электронные приборы в геодезии, строительстве и архитектуре Автор: Оптико-электронные приборы ночного видения Название: Оптико-электронные приборы ночного видения Автор: Основы оптико-электронного приборостроения Название: Основы оптико-электронного приборостроения Автор: Оптико-электронные приборы для научных исследований Автор: Оптико-электронные приборы для научных исследований.

Источники и приемники излучения Название: Источники и приемники излучения Автор:


Основы права В. Л. Меньшов

15.01.2015 Викентий 0 комментариев

Справка о расширенном поиске. Поиск по определенным полям Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. По умолчанию используется оператор AND. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.

Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках.

В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки.

Спорт Календари, нетекстовые издания, словари, общие справочники Публицистика Изучение языков мира Научная и техническая литература Медицинская литература Общественные и гуманитарные науки Искусство. Тайны Студентам и аспирантам Дошкольникам Школьникам и абитуриентам Прочие разделы. Учебное пособие подготовлено в соответствии с государственным стандартом и примерной программой курса. В пособии изложены понятия права, правовой нормы, правоотношения и юридической ответственности.

Даются краткие характеристики основных отраслей российского права. Значительное место уделено вопросам организации и деятельности органов российского государства, в том числе правоохранительных органов. В текст пособия включены различные схемы, что позволит лучше усвоить изучаемый материал. Помещенные в конце каждой главы контрольные вопросы помогут студентам осуществить самоконтроль полученных знаний. Предназначено для студентов средних специальных учебных заведений.

Скачать Основы права, В. Оксана, Казань , Все прошло чисто, как говорится: У меня есть книга, и нет ни одной нежелательной программы.


Основы термодинамики и теплотехники. Учебник В. Г. Ерохин, М. Г. Маханько

15.01.2015 Милан 2 комментариев

При покупке в этом магазине Вы возвращаете на личный счет BM и становитесь претендентом на приз месяца от BookMix. Тепловые процессы являются основными как в теплоэнергетике, так и в самых разнообразных технологических процессах, в том числе и химических. Рациональное использование теплоты в различных отраслях промышленности невозможно без знания основных законов теплотехники и совершенного овладения теорией тепловых процессов.

Для успешного освоения этих знаний и предназначена настоящая книга, содержащая основы термодинамики и теплотехники. Задачи ко всем разделам данной книги содержатся в "Сборнике задач по основам гидравлики и теплотехники" тех же авторов. Учебник адресован студентам - будущим специалистам в области химического и нефтехимического машиностроения, преподавателям технических вузов, инженерам-энергетикам.

Обо всём этом и не только в книге Основы термодинамики и теплотехники. Предложений от участников по этой книге пока нет. Хотите обменяться, взять почитать или подарить? Я в последнее время часто сталкиваюсь с проблемой: Нобелевская премия в области литературы всё же будет вручена в нынешнем году, но уже в новом Для регистрации на BookMix. Главная Образование и наука Для техникумов и вузов Основы термодинамики и теплотехники. Учебник Купить в магазинах: Энергетика, построенная на круговороте тепла и вечных двигателях 2-го рода.

Вечные двигатели 2-го рода и несостоятельность запрета на них. Книга "Тепловая смерть" на Земле и сценарий ее предотвращения. Неидеальный тепловой контакт тел при трении Беляков Н. Математическое моделирование технологических процессов. Есть погашенная печать расформированной библиотеки. Аналитические методы теории теплопроводности и ее приложений. Методы решения параболических и гиперболических уравнений переноса тепла, массы, импульса Кудинов В.

Сборник задач по теплотехнике. Энергодинамика синтез теорий переноса и преобразования энергии Эткин В. Аналитическая теория теплопроводности и прикладной термоупругости. Методы решения параболических и гиперболических уравнений теплопроводности. Основы вычислительного теплообмена и гидродинамики Аникеев А. Термоэлектрические и термомагнитные методы превращения энергии: Физические основы бестопливной энергетики ограниченность второго начала термодинамики. Применение теории подобия к исследованию процессов тепло-массообмена: Процессы переноса в движущейся среде.

Сборник докладов научно-технических конференций за гг. Теплоотдача при кипении и двухфазное течение: Моделирование теплообмена в технических системах Мадера А. Аналитические методы решения задач Формалев В. Основы градиентной теплометрии Сапожников С.

Гидродинамика и теплообмен в шаровых укладках Деменок С. Законы теплообмена электрической дуги и факела в металлургических печах и энергетических установках Макаров А. Пристенная турбулентность Кутателадзе С. Основы динамики и тепломассообмена жидкостей и газов при невесомости Повицкий А. Справочник по точным решениям уравнений тепло- и массопереноса.

Промышленная теплоэнергетика и теплотехника. Вечный двигатель прежде и теперь. От утопии-к науке, от науки-к утопии Бродянский В. В корзину 76 руб. Новое учение о теплоте и проблема вечного двигателя. Автомодельные решения задач газовой динамики и теплопереноса Волосевич П.

В корзину Показать ещё Для успешного освоения этих знаний и предназначена настоящая книга, содержащая основы термодинамики и теплотехники.


Основы экономики транспорта м а гуреева книгу

15.01.2015 Эльвира 1 комментариев

Изложены основы экономики транспорта. Рассмотрены факторы производства и показатели их использования, сущность и виды планирования, анализ, экономические показатели и финансовые результаты хозяйственной деятельности транспортного предприятия.

Особое внимание уделено деятельности предприятия в условиях рыночной экономики. Подписано в печать Тираж 3 экз. Учебно-методический комплект — это основная и дополнительная литература, позволяющая освоить профессию, получить профильные базовые знания. Комплект состоит из модулей, сформированных в соответствии с учебным планом, каждый из которых включает в себя учебник и дополняющие его учебные издания — рабочие тетради, плакаты, справочники и многое другое.

Модуль полностью обеспечивает изучение каждой дисциплины, входящей в учебную программу. Все учебно-методические комплекты разработаны на основе единого подхода к структуре изложения учебного материала. Для существенного повышения качества обучения и приближения к практической деятельности в комплект входят учебные материалы для самостоятельной работы, практикумы, пособие по производственному обучению.

Важно отметить, что разработанные модули дисциплин, входящие в учебно-методический комплект, имеют самостоятельную ценность и могут быть использованы при выстраивании учебно-методического обеспечения образовательных программ обучения по смежным профессиям.

При разработке учебно-методического комплекта учитывались требования Государственного образовательного стандарта начального профессионального образования. Предисловие Экономика всегда являлась неотъемлемой частью жизни человека и общества. Первые экономические отношения возникли сразу после появления людей на Земле, поскольку человек отличается от всего остального живого мира именно тем, что способен изменять мир согласно своим потребностям и приспосабливаться к окружающим его условиям жизни.

В процессе деятельности у человека расширяется кругозор, повышается уровень экономических знаний и квалификации, он становится специалистом, формируется как личность, самореализуется и получает общественное признание. Таким образом, экономическая сфера жизни связана не только с обеспечением материальной основы существования человека, но и является источником его творческого, духовного и социального развития.

Цель создания данного учебного пособия по основам экономики транспорта — помочь молодежи разобраться в основных экономических терминах и понятиях, а также дать более глубокое понимание некоторых проблем, связанных с экономической деятельностью отрасли. Учебник для студентов учреждений среднего профессионального образования Гуреева Марина Алексеевна. Рассмотрен широкий круг вопросов в области экономики пр… от Правовое обеспечение профессиональной деятельности.

Учебник Гуреева Марина Алексеевна. Рассмотрены базовые понятия правового обеспечения сферы… от Правовое обеспечение профессиональной деятельности М. Рассмотрены базовые понятия правового обеспечения сферы…. Основы экономики транспорта Марина Гуреева. Основы экономики и управления. Обоснована необходимость всестороннего научного анализа взаимосвязи векторов экономической безопасности, организационной культуры и эффективности предпринимательской деятельности.

Доказана важность своевременного выявления факторов угроз и опасностей , приводящих к деградации организационной культуры, обоснована система мероприятий по обеспечению экономической безопасности предприятия и повышению эффективности предпринимательской деятельности в … [Read more…].

Монография посвящена исследованию вопросов формирования системы управления региональным развитием с учетом взаимосвязанности инновационных и инвестиционных процессов, обосновывает необходимость типологии регионов на основе инновационного и инвестиционного потенциалов для целей создания адаптивного механизма формирования региональной инновационной системы.

В работе представлена инновационно-инвестиционная модель регионального развития, позволяющая учитывать его вариативность. Предназначено для преподавателей, аспирантов, магистрантов, обучающихся по направлениям подготовки … [Read more…]. Начальное профессиональное образование Язык: Скачать Основы экономики транспорта. Учебное пособие для начального профессионального образования.


Основы этики и эстетики П. А. Егоров, В. Н. Руднев

15.01.2015 ginkwebsprunom 5 комментариев

Философия — это мать всех наук. В соответствии с этим исследуются принципы бытия и познания. Мыслители всех времен и народов ищут ответ на вопрос: В лоне философии зародилась и этика — составная часть такого раздела философии, как аксиология.

Ценностный аспект существует во всех областях жизнедеятельности человека. Ценности — это, согласно устоявшейся точке зрения, специфически социальные определения объектов окружающей действительности, выявляющие их положительные или отрицательные свойства для человека и общества.

Говорят об аксиологической ценностной стороне искусства, медицины, политики, юриспруденции, экономики, туристической деятельности и т. При этом она так или иначе взаимодействует с искусством и литературой, наукой и религией.

Владимир Руднев - Основы этики и эстетики Здесь можно скачать бесплатно "Владимир Руднев - Основы этики и эстетики" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Ru ЛибФокс или прочесть описание и ознакомиться с отзывами. Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия. Напишите нам , и мы в срочном порядке примем меры. Рассмотрены основы культуры поведения, речевого этикета, проблемы художественного творчества.

Включены планы семинарских занятий, список вопросов к зачету, тематика рефератов и контрольных работ, обобщающие тесты и ключи к ним. Для студентов образовательных учреждений среднего профессионального образования РФ.

Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Похожие книги на "Основы этики и эстетики" Книги похожие на "Основы этики и эстетики" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.

Елена Иванова - Планы семинаров и тесты по праву социального обеспечения. Наталья Сологуб - Социология. Индира Шагивалеева - Экологическое право. Гаязова - Культура речи. Наталья Рябикова - Основы менеджмента. Юна Рассыпнова - Психология управления. Павел Рыков - Профессиональная этика журналиста. Коллектив авторов - Основы социальной политики. Вячеслав Комар - Инфекционные болезни и сестринское дело.

Людмила Ющенко - Основы экологии. Ян Мархоцкий - Основы экологии и энергосбережения. Сергей Богомазов - Основы технологии сельскохозяйственного производства. Николай Демидов - Основы социологии и политологии. Каждому знакомы такие современные проблемы этики, как эвтаназия, клонирование, аборты.

Есть множество открытых тем для обсуждения и среди профессиональных нравственных кодексов поведения работников всех сфер занятости. Преподавателю целесообразно применять на занятиях метод исторического сравнения, чтобы учащиеся могли видеть динамику этических процессов, происходящих в обществе. Используя мультимедийные средства телевизор, видеомагнитофон, компьютер и др. Об этом авторы учебного пособия хотели бы сказать несколько подробнее.

Прежде всего, следует с удовлетворением отметить, что этическая проблематика сегодня активно завоевывает учебно-методическое пространство. Много интересных, обстоятельных учебных изданий, представляющих собой серьезное подспорье нынешнему российскому студенту.

Эта литература вызывает неподдельный читательский интерес со стороны не только учащейся молодежи, но и людей старшего возраста. Видимо, данное обстоятельство можно понимать как желание людей вновь обрести нравственные основы, которые были подорваны в конце 80—х гг.

Человек устроен таким образом, что ему просто необходимо во что-нибудь верить. Иными словами, речь идет о государственной идее, которая была бы понятна и любима всеми, кто составляет это конкретное государственное образование. Эта идея опирается на такие важнейшие символы, как герб, флаг и гимн.

Как бы ни критиковали и часто за дело Соединенные Штаты Америки, но уважение к национальной символике для жителей этой сверхдержавы — на первом месте! И это при том, что история США невелика по своей продолжительности.

Многие американские боевики имеют легко предугадываемый финал: Очень красиво и трогательно! Почему же в нашей стране, история которой намного внушительнее, чем у США, такое равнодушное и часто грубое отношение к национальным памятникам, героям и событиям?

Уже не редкость, когда студент затрудняется назвать годы Великой Отечественной войны, не знает, чья могила находится в Александровском саду у Кремлевской стены, и даже считает, что между СССР и фашистской Германией нет никакой разницы! Тем более молодежь часто не знает о русских воинских традициях, кодексах офицерской чести как в императорской, так и советской армии.

А откуда взяться такому знанию, если вокруг так много криков о советской и русской угрозе! Вот несколько цитат из книги А. Время все расставляет по своим местам, и сегодня мирные жители Афганистана с ностальгией вспоминают советских воинов-интернационалистов, относившихся к ним по-человечески. Мюнхенский сговор между Англией, Францией с одной стороны и фашистскими странами — Германией и Италией с другой. Согласно третьей цитате, выходит, что лучше бы у России вообще не было бы своего флота….

В годы прошлого столетия сформировалась тенденция по замалчиванию достижений советского периода русской истории. А между тем страна смогла возродиться после братоубийственной гражданской войны, отразить и разгромить фашистскую армию на которую работала практически вся Европа , осуществить первый полет человека в космос, вытянуть из мрака средневековья и благоустроить целые регионы.

Возникла опасность потери исторической памяти. Оказывается, был проведен социологический опрос, где респондентам предложили вспомнить основные даты и сражения Великой Отечественной войны. А среди взрослых 35—44 года историческим беспамятством страдает каждый пятый!

Вторник, 4 мая В последние годы появились более объективные чем работа Авторханова оценки российской истории, о чем говорит цикл книг В. Вот, что пишет их автор: Начиная со второго президентского срока В. О том, кто и когда сочинял мифы о России. Если российская молодежь будет воспитываться в духе американской пропаганды, западной массовой культуры и политкорректности, согласно которой мысль о русском народе как о государствообразующей нации — это уже призыв к насилию и погромам, то, конечно, ни о какой русской духовности и самобытности не может быть и речи.

Студенты часто задают вопросы: Как раз здесь и пригодилась бы модель развития общества и государства, о которой в свое время сказал В. Убежден, общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров выделено нами.

Преподавание этики и этикета сталкивается с проблемой существования не только у нас, но и в мире в целом двойных стандартов. Ранее мы говорили об обвинениях в нецивилизованности, агрессивности в адрес России со стороны Запада. В то же время обстоятельства дел таковы, что нашим дипломатам пришлось обратиться в Комитет по социальным и гуманитарным вопросам Генассамблеи ООН с резолюцией об осуждении прославления нацизма.

Речь идет, разумеется, об Эстонии и Латвии, где каждый год маршируют легионеры СС, а власти ведут войну с советскими мемориалами и могилами. Также в проекте резолюции говорится об осквернении и разрушении памятников борцам с нацизмом в годы Второй мировой войны. Четверг, 11 ноября Но спустимся с политических высот на обычное бытовое пространство. И здесь есть место для двойных стандартов. Нередко от старшего поколения можно услышать: Умеют ли они сами подать хороший пример юношеству?

Между тем, немало студентов и особенно девушки жалуются на грубость, оскорбления, физическое насилие со стороны людей, по возрасту годящихся им не то что в родители, но даже в бабушки и дедушки. Часто в транспорте знание этикета уступить место, помочь при входе в транспортное средство, позаботиться о вещах человека более свойственно именно молодым людям и девушкам!

Последним приходится опираться на примеры из своих семей и на очень небольшой процент действительно культурных телевизионных передач и старых художественных советских фильмов.

Чехов в г.: Норма мне неизвестна, как неизвестна никому из нас. Вот как развивает мысли А. Чехова летняя девушка, студентка 3-го курса одного из московских колледжей:. О них можно говорить бесконечно. Добро — это хорошее, ну а зло, соответственно, — плохое. С раннего детства старшее поколение на разных примерах объясняет нам эти понятия.

Зло же принимает темный и мрачный колорит: Но все же, что такое добро без зла и зло без добра? Вместе они составляют единое целое, одно не может существовать без другого: Природе человека присуще непостоянство. Поэтому прежде чем называть себя добрым человеком, надо задуматься: Всякая философия стремится предложить ответ на вопрос, что есть благо и что есть зло.

Потеря близких, предательство, невежество, физическое или духовное убожество — все это воспринимается нами как зло, с которым мы не можем примириться. Справедливость или несправедливость — вот те нравственные позиции, с которых мы оцениваем поведение окружающих, судебные решения, политику государства. Писатели, мастера слова осмысливают эти этические понятия в форме эстетических категорий: Все эти мысли, умозаключения прочно и надежно укладываются в представления о нравственном и эстетическом воспитании человека.

Ведь каждый родитель хочет видеть своего ребенка образованным, хорошо воспитанным членом общества, а не его изгоем.

Данное учебное пособие предполагает обзор фундаментальных знаний по проблемам этики и эстетики. В связи с этим ставятся определенные задачи.


Парадвайта. Основы кашмирского шиваизма Б. Пандит

15.01.2015 vadichill 0 комментариев

Кроме русского перевода книги Б. Монистическая школа Кашмирского Шиваизма берёт своё начало в Шива-Агамах или тантрах, которые, как принято считать, имеют, как и Веды, божественное происхождение, и по форме представляют собой беседу Шивы, или одного из его проявлений например, Бхайравы и Дэви, или Шакти. Эта школа известна также как парадвайта абсолютная, наивысшая , или пратьякшадвайта прямая, непосредственная недвойственность. Кашмирский Шиваизм безусловно признает авторитет Вед, но, скорее, в социально-бытовом аспекте, в то время как предпочитает методы, предписанные Агамами, для скорейшего духовного роста и достижения высшей цели человеческой жизни — мокши.

В этой традиции считается, что тантрические методы наиболее плодотворны в условиях нашей эпохи — Кали-юги. Шрути предписаны для Крита-юги, смрити — для трета-юги, пураны — для двапары. Для Кали-юги — только Агамы. Школа абсолютного теистического монизма с развившейся позднее необычайно богатой философской литературой сложилась в долине Кашмира к 8 в.

Она основывалась на уже широко распространённом в Кашмире своде тантрических сочинений — ранее упомянутых Агамах — и повседневных тантрических практиках кашмирцев.

Кашмирские йогины осмыслили заново содержание бесед небожителей, представленных в Агамах, и открыли в них универсальные законы мироздания и особенности человеческой личности, жизни и свободы. Необходимо заметить, что Кашмир уникален по своей природной красоте, которая лишь подчёркивается сменой четырёх времён года — необычным для Индии явлением.

Оставаясь одновременно йогинами и домовладельцами, мастера Кашмирского Шиваизма открыли методы садханы, не требующие суровой, монастырской дисциплины.

Возможно, исключительно позитивный взгляд Кашмирского Шиваизма на устройство вселенной, отсутствие в нём аскетического самоистязания и доступность его практик для всех, вне зависимости от касты, пола и социальной принадлежности, возникли во многом благодаря уникальным природным особенностям этого края. Кашмир представлял собой Индию в миниатюре: Развиваясь на протяжении веков в контактах и спорах с другими философскими школами и творчески освоив многое из уже существующих систем, Кашмирский Шиваизм разработал свою собственную уникальную онтологию и методику йогических практик.

Известно, что один из величайших мастеров Кашмирского Шиваизма — Абхинавагупта вв. Неудивительно, что в таком центре религий, наук и искусств, в прекрасной долине, окруженной снежными горами, могла родиться философия, открывшая и утвердившая изначальную гармонию вселенной и совершенную ее тождественность Абсолютному Сознанию.

Внутреннему взору кашмирских йогинов открылось устройство мира, и в основе мироздания они увидели всепронизывающую Божественную Красоту Абсолютного, вечно созидающего Сознания. Кашмирские шиваиты не считают окружающий нас мир иллюзорным или погрязшим во зле и страданиях. Одна из основных доктрин Кашмирского Шиваизма — доктрина Узнавания Пратьябхиджня.

Мир с его постоянной изменчивостью, радостью, болью, упованиями, представляется величественной игрой Шивы, выступающего сценаристом, режиссёром, актёром и зрителем одновременно. Шиву можно сравнить и с художником, пишущим безначальную и бесконечную картину, сюжет которой, творец, его кисть и краски — одно. Весь бесконечно разнообразный мир становится источником блаженства, и его превращения и проявления воспринимаются как свободная игра Абсолютного Сознания, которым наше индивидуальное сознание изначально и сокровенно является.

Кашмир, самый северный штат Индии, был и остается особым, довольно замкнутым миром, изолированность которого только усилили военные действия, не прекращающиеся там с из-за давнего спора между Индией и Пакистаном. Анти-индуистские настроения и волна насилия против кашмирских пандитов, хранителей древней традиции, вынудили их покинуть долину Кашмира и переселиться в более безопасные места, такие как соседний Джамму и Дели.

Из девяти тысяч семей пандитов, живших в районе Бабар-Шах Шринагара, осталось лишь три семьи. Утверждение о том, что ограниченные существа находятся в заблуждении в силу изначального неведения, вызванного авидьей, или божественной энергией, означает, что такую энергию вполне можно описать, и именно так ее и описывают. Кроме того, нереальная сущность не способна создать такое грандиозное представление.

Если она действительно способна творить, тогда она без сомнения, является реальной сущностью, а не кажущейся и неописуемой там же, В самом начале своего огромного труда он также критикует еще одну из теорий мироздания, а именно понятие иллюзии виварта. Эта теория имеет два аспекта. Во-первых, она относится к явлению некого несуществующего феномена, такого как, например, сон или мираж.

Согласно этой точке зрения, вселенная не существует, но лишь кажется существующей реальностью. Виварта может также относится к некому явлению, которое на самом деле является не тем, чем кажется, как, например, веревка может быть принята за змею, или раковина — за серебро.

В соответствии с этим аспектом виварты, Брахман существует, но ложно предстает как Бог, ограниченная душа и неживая материя. Сказано, что виварта — проявление несуществующей сущности. Как она может быть нереальной, когда она проявлена? Никто не обратил должного внимания на это несоответствие там же, 18 Абхинавагупта замечает, что сущность, явственно проявляющаяся и создающая вселенную, должна быть чем-то реальным и существенным, и должна быть описана соответственно.

Истолковывая творческую природу Брахмана в свете шиваизма, он говорит: Брахман есть одно сплошное целое. Это та сила блаженства, которая проявляет себя вовне наподобие бьющей через край творческой энергии, заключенной внутри. Сравнивая такое шиваитское понимание природы Брахмана со взглядами адвайта-веданты, он продолжает: Брахман шиваизма не то же самое, что Брахман адвайта-веданты, весьма напоминающий нигилистическую концепцию буддизма там же, Рассуждая в ней на ту же тему, он подвергает критике адвайту-веданту и учителей буддистского идеализма виджнянавады, говоря: Находя противоречие между единством и многообразием неразрешимым, некоторые мыслители ведантисты заявляют, что видимое многообразие необъяснимо, так как оно есть первичное неведение авидья.

Другие же буддисты говорят, что многообразие ложно, потому что оно есть результат умственной деятельности самврити. В другой части той же работы он обсуждает этот вопрос подробно и высказывает следующее мнение: Если утверждать, что единство абсолютного Сознания — реальность, и что проявление многообразия — следствие нарушения, вызванного авидьей, тогда невозможно решить, кто ответственен за эту погрешность неведенья авидья. Потому что, с одной стороны, как мог Брахман, чистое знание, принять форму неведения?

А с другой стороны, на деле нет иного существа, которому может быть присуще неведение там же, II. Абхинавагупта не принимает авидью как необъяснимую сущность. Если авидью считать необъяснимой, нам непонятно для кого она необъяснима. Если это означает, что ее существование не может быть объяснено или подтверждено с помощью логических выводов, тогда возникает вопрос что это за логика, которая противоречит непосредственному опыту?

Каким образом сущность, сияющая как переживание, может не удостоверяться? Брахман, чистое Сознание, обнаруживается как самосущая истина в состоянии нирвикальпа, прямом переживании, свободном от концептуализации. А разнообразие феноменального мира определяется процессом ментальной концептуализации.

Он опровергает такой довод следующим образом: Кто осуществляет этот процесс? Если это Брахман, он оказывается тогда омраченным авидьей. Кроме Него никто не существует.

Кто тогда может совершить это? Как можно тогда говорить о том, что неконцептуальное знание — подлинно, а концептуальное — ложно, если и то, и другое одинаково сияют? Если утверждать, что отсутствие разницы устанавливается на основе авторитета священных писаний, невзирая на обыденный опыт, тогда следует сказать, что сами эти писания имеют вес в сфере многообразия, и они же и определяются многообразием там же, В заключение Абхинавагупта говорит: Если принимать концепцию абсолютного монистического чистого Сознания, тогда будет невозможно объяснить каким образом оно осуществляет не зависящую от него деятельность по поддержанию многообразия форм.

Но все это можно было бы удостоверить и объяснить, если рассматривать Его как наделенное свободой в форме Само-осознавания там же. Так Абхинавагупта представляет и рассматривает взгляды школы адвайты-веданты Шанкарачарьи. Нетрудно понять, почему Абхинавагупта чувствует необходимость разграничить недвойственность кашмирского шиваизма и очевидный монизм последователей Шанкарачарьи, создавая в процессе полемики термин парадвайта.

Следует указать на то, что основное различие между ведантистским монизмом, о котором говорил Шанкарачарья, и парадвайтой, разработанной мудрецами кашмирского шиваизма, скорее всего, лежит в сфере логики, нежели в сфере веры. Как мы уже замечали, ведантистские учителя считали, что источник феноменального существования лежит за пределами абсолютного Сознания, и рассматривали его творческую силу как зависимую от внешнего элемента, который они назвали неведеньем авидья.

Учителя же парадвайты были убеждены в том, что эта творческая сила есть сущностная природа абсолютного Сознания и источник всего проявленного мира. Учителя веданты, такие как Шанкарачарья и Гаудапада, могли применять дуалистический подход в своей логической аргументации, но их взгляды и практические методы существенно отличались.

Оба были преданными теистами, как и авторы шиваитского монизма; оба применяли различные формы духовной практики, близкие к шакта упая шиваизма, и использовали тантрические методы в своей духовной практике садхана. Вместе с тем, поскольку эти учителя были заинтересованы в опровержении буддистской логики, они тщательно изучали ее, и по мере этого отчасти подпали под ее влияние. Так как вышеупомянутые изъяны их философского подхода обнаруживались в логике их основных оппонентов — буддистских логиков — адвайтисты игнорировали эти недостатки и не предпринимали попыток их устранить.

В конце концов, участники дебатов не обязаны обращать внимание на обоюдные несообразности. Также следует заметить, что Шанкарачарья прожил не достаточно долго для того, чтобы его логическое мышление достигло полной зрелости. Одной из причин появления несообразностей в работах Шанкарачарьи по логике, на которые указывал Абхинавагупта, может быть, тот факт, что большинство из них были написаны в возрасте двадцати с небольшим лет.

В дальнейшем, большинство выдающихся адвайтистов, живших после Шанкары, не обращались к работам великих учителей веданты, посвященных практической стороне философии, а в основном уделяли внимание полемике и логике, вместо того, чтобы практиковать учение и на деле пережить подлинную реализацию Брахмана.

Шрихарша, один из знаменитых авторов логической школы веданты, даже хвастливо заявляет о своем предпочтении логических споров практике. Склонность концентрироваться на сложностях логических споров подвела адвайту-веданту очень близко к нигилизму буддистов. Именно благодаря этой тенденции философии адвайты, Абхинавагупта почувствовал необходимость пояснить теистический и абсолютистский монизм кашмирского шиваизма, который ранее был обнаружен и изложен Соманандой и Утпаладевой.

Хотя, вне всякого сомнения, зерна подобного нигилистического мышления до какой-то степени присутствуют в некоторых важных работах Шанкарачарьи по логике, все же его выдающиеся труды по практической веданте заслуживают должного внимания. Он также делает подобные замечания об учении Господа Будды и перекладывает ответственность за логическую путаницу на более поздних комментаторов там же.

Согласно высшему монизму Абхинавагупты, абсолютное Я-Сознание — единственное, что существует. Оно беспредельное, вечное, совершенное и чистое Сознание, исполненное божественной творческой энергии.

Этой творческой энергии присуща вибрация, и она активно участвует как в проявлении относительного единства, так и многообразия. Настоящий йогин, утвердивший себя в парадвайте, видит одного Абсолютного Бога во всем многообразии и единстве. Абсолютная реальность сияет в проявлениях относительного единства и многообразия.

Никто не говорит, что многообразие не существует вовсе в таком понимании недвойственности. Эта божественная творческая энергия — основная сущностная природа монистического Я-Сознания. В своих исследованиях сознания во время глубоких медитативных состояний шиваитские йогины обнаружили, что эта божественная сущность исполнена бесконечного блаженства, игривости и вибрации. В силу ее божественной и игривой природы мыслители древности назвали ее Богом, а шиваиты — Парамашивой.

Созидание, сохранение, растворение, омрачение и раскрытие — пять основных действий в божественной игре Парамашивы. Он создает, сохраняет и поглощает все сущее. В этом процессе Он скрывает свою истинную природу и является под видом ограниченных существ, заставляя их все более отождествляться с ограниченным эго.

Проходя сквозь бесчисленные рождения и смерти, Он, наконец, постигает свою истинную природу владыки, завершая, таким образом, божественную игру. Все это — проявление Его божественной энергии и ничем не отлично от Него самого. Итак, ограниченное существо не отлично от Бога, просто скрывающегося в такой форме. Согласно абсолютной недвойственности парадвайты, Он, и только Он существует в постоянно меняющихся сценах своего представления.

Все мироздание наделено реальным и вечным существованием внутри Бога в форме божественной энергии Его чистого Сознания. Как только мироздание становится проявленным как явное феноменальное существование, оно неизбежно имеет начало и конец. Реализованные йогины видят присутствие Абсолютного Бога как в мире проявленного, так и в чистом ноуменальном существовании абсолютного Сознания.

Шиваитские йогины должны не только знать эту истину, но также по-настоящему чувствовать ее. Только тогда они смогут достичь совершенной и полной реализации. Бог остается Богом в Своих ноуменальном и феноменальном аспектах. Поэт есть поэт даже в глубоком сне. Верховный властелин, вовлечен ли он в мирские дела или безмятежно отдыхает, остается властелином. Таким же образом Бог остается Собой, совершенным в своей божественной силе, даже если Он появляется в своем ноуменальном аспекте.

Поэтому Он является Богом именно благодаря своей природе, а не в силу своей связи с феноменальным миром. В этом заключается основное отличие между адвайтистским взглядом Шанкарачарьи и парадвайтой Абхинавагупты. Проявляясь феноменально, Бог не подвержен никаким изменениям и трансформации, которую ведантисты, жившие после Шанкарачарьи называли паринама. По мнению Абхинавагупты, все феноменальные проявления происходят по принципу отражения.

Он проповедует реализм саткарьявада , но его реализм не материалистичен и не подразумеваете процесса паринамы. Все мироздание — лишь внешнее проявление божественных энергий. В этом заключается секрет реальности всех явлений.

В этом смысле саткарьяваду Абхинавагупты можно считать формой духовного реализма. Все мироздание есть материализация божественной воли Бога. Это потрясающее божественное превращение, осуществляемое Богом Его собственной свободной волей.

В игривой природе Бога нет ничего недостающего, так как Он не только полон, но переполнен парипурна. Все внешние проявления божественной мощи изливаются из этого благодатного изобилия.

Бог проецирует свои энергии вовне не потому, что в этом есть некая необходимость, а в силу своей природы и безграничной божественной способности к такому действию. Можно спросить, почему природа Бога такова, но бесполезно подвергать сомнению сущностную природу чего-либо. Было бы абсурдным спрашивать, почему огонь горячий, или почему он светит, или почему обжигает, и т.

Незажженный уголь — всего лишь кусочек угля, и его нельзя спутать с огнем. Таким же образом Бог, лишенный вибрирующего проявления Своей божественной творческой мощи, был бы низведен до положения неодушевленного предмета.

Проявление взаимно-противоречивых понятий, таких как связанность и освобождение, относительное единство и многообразие, неведенье и знание — всего лишь части божественной драмы. Еще одно различие между взглядами адвайты и парадвайты состоит в том, что адвайтисты могут переживать единство только в стоянии самадхи, в то время как парадвайтисты испытывают его и в обыденной жизни.

Поэтому Нарасимхагупта, отец Абхинавагупты, назвал это учение пратьякшадвайта, или прямая непосредственная недвойственность. Абхинавагупта применяет особый вид логической аргументации, который он называет саттарка.


Основы изобразительного искусства и художественного проектирования С. Е. Беляева

15.01.2015 Мстислава 1 комментариев

Приступая к рисованию, необходимо внимательно рассмотреть изображаемый предмет со всех сторон, чтобы составить ясное представление о его объеме. Далее для уяснения конструкции предмета сделать несколько набросков, используя метод сквозной прорисовки, в которых наметить оси и характерные линии сечений. Для правильного изображения формы объектов необходимо познакомиться с Художники встречаются с целым рядом явлений, которые называют оптическими иллюзиями.

Изучение и учет их помогут избежать зрительных искажений предметов. Психологи обратили внимание на то, что наше сознание стремится сгруппировать вещи в простые единицы. Точки, расположенные на равном расстоянии друг от друга и представляющие не связанные между собой объекты, в нашем сознании организуются в ряды и колонки рис. Оптические иллюзии могут появляться и при сопоставлении геометрических фигур рис. Одни и те же предметы могут казаться более крупными в окружении мелких и мелкими в окружении крупных.

Восприятие геометрической характеристики может быть искаженным, если стороны прямоугольника пересечь множеством лучей, исходящих из центра рис. Эти лучи как бы превращают параллельные прямые линии сторон прямоугольника в изогнутые. Белый квадрат на черном фоне кажется больше черного на белом, хотя они одинаковые рис.

Оптические иллюзии это результат деятельности нашего собственного разума. Например, так называемые двусмысленные рисунки, которые наглядно демонстрируют, как восприятие одного и того же объекта дает попеременный образ и читается то как фигура, то как фон: Знание особенностей восприятия формы поможет создать точные и выразительные рисунки, интересные композиции.

При художе- Рис Равноудаленные точки ственном проектировании современной одежды знание законов Рис Оптические иллюзии Рис Группа геометрических тел 14 Рис Конус и пирамида Светотень и ее закономерности.

Объемная форма передается на рисунке не только с помощью конструктивного построения, но и с помощью светотени. Всякий объемный предмет ограничивается кривыми или плоскими поверхностями, которые при освещении попадают в разные световые условия.

Свет, распространяясь по форме, в зависимости от характера ее поверхности имеет различные оттенки от самого светлого до самого темного. Степень освещенности поверхности зависит от расстояния до источника света: Видимая светлота поверхности предмета также зависит от расстояния между предметом и зрителем.

При удалении светлые поверхности постепенно темнеют, а затемненные светлеют. Немалую роль в степени освещенности поверхности играет и угол падения лучей света на поверхность.

Наиболее сильно будет освещена та поверхность, на которую лучи света попадают под прямым углом, то есть перпендикулярно. Чем меньше угол наклона лучей света к поверхности, тем слабее она освещена. Светлота предмета зависит от цвета и фактуры его поверхности: Темные поверхности поглощают больше световых лучей, а отражают меньше. На очень темных или очень светлых поверхностях градации света различаются плохо, так как наш глаз не способен различать слишком слабое или слишком сильное световое раздражение.

В качестве примера распространения светотени на различных поверхностях в зависимости от угла падения рассмотрим светотень на простейших геометрических телах. В основе форм различных предметов лежат простейшие геометрические тела. Зная законы распределения светотени на шаровых, цилиндрических и плоских поверхностях, можно разобраться в светотени любого сложного по форме предмета.

Для того чтобы лучше представить характер распределения светотени на поверхности геометрических тел, представим, что они будут освещаться сильным боковым светом с подсвечиванием теневых сторон отраженными лучами от расположенной рядом белой вертикальной плоскости рис.

Часть поверхности тела, которая скрыта от источника света и находится в тени, называется собственной тенью, а освещенная часть поверхности светом.

Степень освещенности кривой поверхности определяется величиной угла падения лучей света: Там, где лучи лишь скользят по поверхности, образуется полутень. По мере приближения к линии тени угол падения лучей света уменьшается.

На гладких блестящих поверхностях отражается источник света и образуется самое яркое место блик. Подсветка тени лучами, отраженными от освещенных плоскостей, находящихся рядом, называется рефлексом.

Тень, которую отбрасывает предмет, падающей тенью. У многогранников наиболее освещенной будет та грань, на которую лучи света падают под бо льшим углом, а по мере уменьшения угла между лучами света и гранью степень ее освещенности уменьшается.

Каждая грань многогранника зрительно воспринимается неодинаково освещенной во всех ее точках. Светлая поверхность на границе с темной будет казаться светлее, а темная темнее. На цилиндрических, конических и сферических поверхностях переход от света к тени будет происходить постепенно, без резкого перепада светотеневых отношений. Для таких поверхностей характерен плавный, насыщенный полутонами переход от самого светлого к самому темному пятну. Что такое конструкция предмета и какую роль в строении формы она играет?

Назовите внешние признаки, по которым различают формы предметов. Что означает способ сквозной прорисовки? Назовите виды оптических иллюзий. Как знание законов зрительного восприятия может пригодиться в вашей будущей профессии? Назовите основные тональные градации. В чем особенности распределения светотени на предметах граненой и круглой формы? Прорисуйте невидимые части геометрических тел, изображенных на рис Распределите светотень на конусе и пирамиде рис.

Программа соответствует федеральному компоненту государственного стандарта общего образования г. Технические приемы в освоении учебного рисунка 1. Вводная беседа о рисунке. Тема изучается в течение 4 часов. Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 84 г. Нижнего Новгорода Утверждено приказом от Программа по изобразительному искусству. Заместитель директора по учебнопроизводственной работе. Календарно тематическое планирование уроков изобразительного искусства во 2 классе урока Дата Учебная тема Вид работы Характеристика деятельности учащихся 1 Что значит быть художником?

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 4 городского округа Лосино-Петровский Утверждено приказом директора МБОУ СОШ 4 от Рабочая программа по изобразительному. Возраст детей лет. Срок реализации 1 год. Лазарева Светлана Ируслановна 1 квалиф. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Ужовская средняя школа Согласовано с ШМО Утверждено гуманитарного цикла приказом директора школы. Календарно-тематическое планирование по ИЗО для 6А кл.

Изобразительное искусство 6 класс Количество часов в неделю 1 ч. Количество часов в год 35ч. Пояснительная записка Рабочая программа по изобразительному искусству для 6 класса составлена в соответствии. Пояснительная записка Рабочая программа базового уровня по изобразительному искусству для обучающихся 6 А класса учебного года составлена на основе: Федерального компонента государственного образовательного.

Общие указания Рисунок является структурной основой любого изображения: Планируемые результаты освоения учебного предмета. Результаты изучения учебного предмета: Требования к уровню подготовки учащихся В результате изучения изобразительного искусства ученик 7 класса к концу учебного года должен знать: Однако, будь то отдельно стоящее знание,.

Кафедра Искусств, сервиса и туризма 2. Задачи, решаемые на занятии Часы Оборудование и материалы Включиться в работу, повторить на уровне навыков. Календарно-тематический поурочный план 3. Учебно-методическое обеспечение для учителя и для учащихся Пояснительная записка Рабочая программа по изобразительному искусству. Аннотация рабочей программы по Изобразительному искусству.

Отражая действительность в зрительных наглядных образах, графика воссоздаёт видимые формы. Рисование с натуры гипсовой маски Диана. Изучить методические принципы выполнения рисунка лица.

Проверочный тест за первое полугодие 6 класс 1 вариант Какие из перечисленных понятий являются видами изобразительного искусства? Цветовые отношения в живописи 1. Программа для групп, обучающихся по общеразвивающей программе альтернативная программа предпрофессиональной программе. Рисунок Живопись Композиция 1 класс 1 полугодие 15 8 7 1 класс полугодие 18 Всего. Предмет изобразительное искусство Ступень классы класс Нормативнометодические материалы класс: Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного общего образования по изобразительному искусству;.

Аннотация к рабочим программам по изобразительному искусству для классов Ступень обучения: Место предмета в учебном плане В федеральном базисном учебном плане на изучение изобразительного искусства в каждом классе начальной школы отводится по одному часу в неделю: Пояснительная записка Рабочая программа создана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования.

Рабочая программа по изобразительному искусству для 5 7 классов составлена на основе федерального компонента государственного образовательного стандарта основного общего. Пояснительная записка При составлении программы использованы: Пояснительная записка Рабочая программа по изобразительному искусству составлена в соответствии с требованиями:. При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться.

По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Значительное место отводится специальной художественной графике. Особенность данной книги заключается в изложении изобразительной грамоты с учетом подготовки специалистов швейного производства.

Для студентов средних профессиональных учебных заведений. Начальные сведения о рисунке. Рисунок — изобразительное начертание на какой-либо поверхности, сделанное от руки сухим или жидким красящим веществом либо процарапанное твердым инструментом на более мягкой основе и др.

Различными сочетаниями этих средств в рисунке достигаются пластическая моделировка, тональные и светотеневые эффекты. Рисунок является как самостоятельным видом искусства, так и вспомогательным средством для создания живописных, скульптурных, архитектурных, декоративных и других произведений.


Биохимия. Духовнонаучные основы Отто Вольф

15.01.2015 Клеопатра 2 комментариев

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки.

Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение. Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка": Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.

Будет произведена лексикографическая сортировка. Вольф, Отто - Биохимия [Текст]: Marc21 Скачать marcзапись Скачать rusmarc-запись Показать LDR nam a i Какой формат книги выбрать: Тут все зависит от ваших личных предпочтений. На сегодняшний день, каждый из этих типов книг можно открыть как на компьютере, так и на смартфоне или планшете.

Все скачанные с нашего сайта книги будут одинаково открываться и выглядеть в любом из этих форматов. Можно ли книги с вашего сайта читать на смартфоне? Как для iOS, так и для Android есть много удобных программ для чтения книг. В какой программе открыть файл PDF?

Она доступна для скачивания на сайте adobe. Разделы Бизнес-книги Детям и родителям Нехудожественная литература Учебная литература Деловая литература. Отраслевой бизнес Экономика Финансы. Делопроизводство Книги для родителей Познавательная и справочная литература Домашний круг Компьютерная литература Религии мира Путешествия.

Спорт Календари, нетекстовые издания, словари, общие справочники Публицистика Изучение языков мира Научная и техническая литература Медицинская литература Общественные и гуманитарные науки Искусство.

Тайны Студентам и аспирантам Дошкольникам Прочие разделы.


1 2 3 4 5 6 7 8 9