Адепты, Мастера и Махатмы Хэрольд У. Персиваль

10.02.2015 Руфина 2 комментариев

У нас вы можете скачать книгу Адепты, Мастера и Махатмы Хэрольд У. Персиваль в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Известны случаи, когда отшельники удалялись от мира в поисках путей к Богу, но Архат, который "действует сам за себя" - такое могло быть придумано лишь сознанием, погружённым в потёмки собственного невежества, либо, что вероятнее, специально. Жалкий шмоток грязи на белоснежное покрывало Беспредельности. Конечно, на Земле есть адепты тьмы, чёрные колдуны различных степеней, но никто из Доверенных Великих Учителей никогда не упоминал о существовании Махатм, "действующих только для себя и отдельно ото всех".

Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни - всё лишь неразрывные корреляты… Буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо в противном случае это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осуждён на разочарование; как сказано, Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины.

Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной её сущности". В том то и дело, что в отличии от невежественного человека Архат имеет более чёткое редставление о сущности Нирваны и потому просто нелепо полагать, что Он будет искать путей освобождения от Кармы вне Служения человечеству.

Помните, Учитель, Давший Живую Этику, Называл тех, кто в наше время уклоняется от служения - предателями. Каким же диссонансом этому утверждению звучат кощунственные слова Персиваля: В процессе реинкарнации они искали бессмертие и блаженство исключительно для себя, и, достигнув их, не имеют заботы о мире и себе подобных… Они наслаждаются блаженством, забывая обо всём, что вне их". Именно Великие Архангелы и есть семь Кумар и среди них Наивысший, о которых говорится в Восточных писаниях и в "Тайной Доктрине", пришедшие с высших миров и принесшие величайшую жертву тем, что именно, Они воплощались как великие Основатели религий и царств, философий и т.

Именно Архангел Михаил сейчас на страже судьбы нашей планеты. Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего о том свидетельствует и Библия.

В другом письме Елена Ивановна Рерих пишет: Истинно, очень мало каких-либо значительных воплощений остаётся на долю землян! Истинно этим Бодхисатвам, как называют их на Востоке, обязаны мы всем самым ценным, самым высоким, самым насущным, ибо они насытили сознание наше и тем преобразили и продолжили жизнь нашу Слово Бодхисатва состоит из двух понятий: Бодхи - озарение или пробуждение и Сатва - сущность.

Кто же эти Бодхисатвы? Подобные Бодхисатвы появляются на Земле среди самых различных жизненных условий. Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа общего блага Не эти ли Бодхисатвы возглавляют ту сотню, которая рассеяна по лицу нашей планеты?

Но участь этих Бодхисатв тяжкая, никто не переносил и не переносит столько клеветы и гонений, как, именно, эти истинные Спасители рода человеческого. Из них вышли все основатели великих царств, религий, философий, большинство алхимиков и отдельные фигуры святых, но не ищите среди них узких догматиков. Они основатели живой религии сердца, но не закрепощающих догм. Они Основатели и Огненные Очистители религий. Не дрогнула рука Хэрольда Персиваля написать про Основателей Великих религий такие слова: Некоторые из Махатм, оставшихся в контакте с миром, могут захотеть управлять расой людей или человечеством в целом, контролировать умы людей, направлять их поступки, предписывать законы, получая любовь и поклонение.

Такая цель есть также результат развившегося до крайней степени эгоизма. Такой Махатма, естественно, сознаёт свою божественность и хочет, чтобы его сила и знание правили мирами и людьми. Став Махатмой, он может основать новую религию. Так возникли многие религиозные верования мира. Когда такой Махатма хочет управлять людьми, иметь их в своём подчинении, он смотрит в их умы и отбирает среди человечества личность, которая, как он знает, будет лучшим проводником новой религии.

Махатма направляет и готовит своего представителя, часто давая ему понять, что указания исходят из божественного источника. Если Махатма имеет только ментальное тело мысли, то он приводит своего избранника в транс и поднимает в ментальный мир небо в человеческом понимании и там говорит ему, что он, человек, должен стать основателем новой религии и представителем Бога на земле.

Затем он инструктирует находящегося в трансе человека, как это сделать. Какие бы цели Махатма ни преследовал, его избранник верит, будто он единственный из людей осенён милостью Всевышнего. Эта вера даёт ему такое вдохновение и силу, какие ничто другое дать не может. В этом состоянии он получает наставления признанного им бога и в дальнейшем предпринимает сверхчеловеческие усилия, исполняя его волю.

Люди, чувствуя исходящую от него силу, собираются вокруг него, разделяют его рвение и попадают под влияние и власть нового бога. Махатма преподаёт своему посреднику законы, правила, ритуалы и указания для почитателей, которые принимают это за глас божий.

Почитатели таких богов твёрдо верят, что их бог есть настоящий и единственный Бог. Судить о характере религии надлежит не по фантастическим видениям и фанатической преданности приверженцев, не по теологии позднейших интерпретаторов, но по законам и учениям, преподанным во время жизни основателя религии. Культы нужны некоторым группам рас, как овцам нужны загон и пастух".

Другие моменты, противоречащие Учению: Дискредитация понятия "Адепт" "Животное в человеке может быть подвергнуто тренировке и развитию с помощью разума, который действует вместе с этим животным и внутри его, так что оно становится независимым от физического тела. Развитие или становление желаний в теле, в котором действует и которое обслуживает разум, есть рождение Адепта". Пытаться стать Адептом теперь - всё равно, что производить сев летом. Зерно прорастёт и пустит корни, но злак не созреет и будет погублен морозами… Желание оказывает на разум такое же разрушительное действие, как морозы на несозревший злак".

И эти унижения высокого понятия сопровождаются конкретным Именем: Аполлоний из Тианы был Адептом". Использование Архатами тёмной способности: Эта печаль возникает из-за резкой активизации тёмной способности". Мастер полностью владеет и пользуется временной, фокусирующей, образной, тёмной и мотивационной способностями"… [2] с.

Может заставить спать любое живое существо. Действием этой способности Мастер может помешать человеческому разуму преждевременно войти в ментальный мир, и это случается, если такое вхождение грозит умственным расстройством; он может предоставить кому-нибудь возможность контроля над чужими умами и делает это в качестве проверки тех, кто тренирует свой ум с целью подчинения себе умов других людей.

Используя тёмную способность, Мастер воздействует на разум человека, заставляет его смутиться, придти в замешательство и забыть о своих целях. Может притупить чувства людей и помешать излишне любопытным и въедливым открыть то, что они не имеют права знать"… [2] с. Умственные спекуляции с высокими понятиями: Она состоит в том, что в первом случае Адепт не обладает рождённым разумом, тогда как Мастер, или разум как таковой, вмещает в себя полностью развитого Адепта… Адепт, чей разум не рождён, действует по законам мира желаний, но он не может знать и не знает закона, действующего над ним и вокруг него, то есть закона времени, закона ментального мира.

Он не может не использовать закон, ни вести себя в совершенном соответствии с ним… Адепт с его нерождённым разумом скорее всего не сможет родиться в ментальном мире в конце проявленного цикла миров".

О возможности "перескочить" стадию Адепта в развитии Мастера: Причина этого в том, что, когда становятся Адептом, разум крепче привязан к желаниям, чем это бывает в физическом теле; ибо тело желания Адепта, действуя во внутреннем и астральном мире чувств, имеет больше власти над разумом, чем неоформленное тело желаний человека…" [2] с. Ложь о человеке, как о марионетке: Если мотивы верны, Мастер помогает человеку в достижении его идеала; и хотя сами люди могут считать, что действуют из правильных побуждений и имеют бескорыстные идеалы, они этого знать не могут, как и судить о своих идеалах, так как их побуждения скрыты от них".

Ложь против Писем Махатм: Те, кто делают заявления, издают указы и шлют послания, - не являются Мастерами, по крайней мере в том смысле, что здесь принят". Ученик должен хорошо познакомиться с этим материалом под непосредственным наблюдением его учителя перед тем, как ему будет позволено практиковать одному". Это совершенно противоречит самому духу Учения Живой Этики. В книге "Мир Огненный" часть 2, параграф читаем: Когда высшее общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию как способ насильственного общения.

Но как все насильственное, магия докатывается до самых темных проявлений. Сама граница между черной и белой магией делается неуловимой в своей сложности. Потому на пути к будущему следует отставить всякую магию. Не нужно забывать, что старые методы магии были связаны с иными формами жизни. Ведь магия основана на точном выполнении технических условий, но если все формулы жизни изменились, то и магические следствия должны соответственно видоизмениться.

Так оно и есть, почему современная магия и погрязла в некромантии и в прочих низших проявлениях. Все, изучающие механику формул, не отдают себе отчета, что это было записано для совершенно другого применения. Кроме того, совершенно забывают, что все условия и высшие формулы вообще не записывались и если отмечались, то в таких символах, что теперь их смысл затемнен. Таким образом, современные изучения магии сводятся или к бессмысленной схоластике, или, катясь вниз, впадают в черную мессу.

Потому произносим очень нужное слово, говоря об отмене магии. Пусть она остается у темных некромантов. Слишком много одержания на Земле. Единый путь к высшему общению - через сердце. Никакое насилие не должно запятнать этот огненный путь.

Неужели люди думают, что вызывание низших сущностей может быть безнаказанно? И какое такое улучшение жизни произошло от такого вызывания?

Никто не скажет, где польза от некромантии и где сердце, которое возвысилось от некромантии. Нужно обратиться к краткому и высшему Пути, который даст здоровье духа, и от него придем к здоровью тела. Отмена магии будет камнем белым на пути мира".

О правилах жизни ученика: У него есть одно единственное правило - оно и помогло ему найти доступ к ученичеству. Это правило - его мысль, поглощающая все другие его мысли, указывающая ему путь". Об обратном мы читаем у Елены Петровны Блаватской: Это - conditio sine qua non Тот, кто желает употреблять в дело обоюдоострый меч, должен научиться мастерски владеть тупым оружием, если он не хочет при первой же попытке нанести вред или себе или - что ещё хуже - другим.

К вопросу о мясной пище: Его желудок - орган мясоедения. Две трети его зубов предназначены для пережёвывания мясной пищи. Это знаки того, что природа снабдила разум плотоядным телом, которое требует мяса, равно как и овощей или фруктов, для сохранения здоровья и силы.

Никакие теории или благодушные рассуждения не могут оспорить этот факт. Конечно, приходит время, когда ученик, приближаясь к стадии Адепта или Мастера, перестаёт есть мясо или даже вовсе не принимает твёрдой и жидкой пищи. Но он не должен отказываться от мяса, пока занят активной работой в больших городах и с другими людьми, иначе он может заплатить за это физической слабостью, ухудшением здоровья или настроения, его ум может стать суетливым, раздражительным, неуравновешенным.

Отказ от мясной пищи аргументируют, главным образом тем, что хочешь жить духовными устремлениями. Действительно, мясная пища усиливает в человеке животное тело, или тело желания. Но если бы он не нуждался в таком теле, у него не было бы и физического тела, обладающего животной природой… Неверно, что мясо, которое ест человек, якобы пропитано желаниями животного или окружено причудливыми желаниями астрального плана.

Любое чистое мясо также свободно от подобных желаний, как чисто вымытые картофель или горох". Сравните с Живой Этикой: Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет аградительное излучение, и немедленно разложение начинается.

Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения. Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее… Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать наибольшую целесообразность. Таким образом, имеется возрастающая необходимость в информации относительно того, что эти термины означают и зачем, где, в какое время, как именно функционируют обозначаемые ими существа.

Если существуют Адепты, Мастера, Махатмы, то они должны занимать определенные место и ступень в эволюции, каковые можно обнаружить в каждой системе или плане, имеющих дело с Богом, природой и человеком.

Есть система, данная нам природой, план которой находится в человеке. Этот план система именуется зодиаком. Мы говорим не о небесном зодиаке, хотя 12 созвездий символизируют наш зодиак. Мы также не имеем в виду зодиак современных астрологов. Мы изображаем зодиак в виде окружности см. Окружность разделена надвое горизонтальной чертой; верхняя часть представляет собой непроявленную вселенную, нижняя — проявленную. Проявленной вселенной соответствуют семь нижних знаков, от Рака до Козерога.

Знаки поверх черты соответствуют вселенной непроявленной. Проявленная вселенная с семью знаками подразделяется на четыре мира, либо сферы, а именно начиная снизу: Эти сферы-миры можно рассматривать с инволюционной и эволюционной точек зрения. Первая из возникающих сфер или миров — это сфера духа, которая расположена ниже линии Рак—Козерог и является в инволюционном аспекте дыханием мира, что воплощено в Раке.

Затем следует мир жизни: Лев, далее — мир форм: Дева и, наконец, низший из миров — физический: Дополнение к этим сферам, их завершение кроется в эволюционном плане и осуществляется знаками: Скорпион, Стрелец и Козерог. Духовный, ментальный и астральный миры уравновешиваются относительно друг друга, благодаря Весам, то есть физическому миру. Каждый мир располагает определенного рода существами, которые осознают свою принадлежность именно тому миру, в котором они живут.

В инволюционном плане существа, населяющие мир дыхания, мир форм или физический, знают свой собственный мир, но обычно не признают наличия иных классов существ, принадлежащих иным мирам. Например, сугубо физический человек не осознает ни форм астральных, что в нем присутствуют и его окружают, ни сферы жизни, в которой он живет и которая в нем пульсирует, ни дыхания высшего мира, благодаря чему он наделен способностью к различению и совершенствованию.

Все эти миры и принципы находятся внутри и вокруг физического мира. Цель эволюции заключается в том, чтобы все эти миры и доминирующие в них принципы были уравновешены и слаженно взаимодействовали при посредстве физического тела человека так, чтобы человек сознавал наличие всех проявленных миров и был бы способен действовать разумно в любом из них или во всех них, не покидая однако своего физического тела. Дабы неукоснительно следовать данной цели, человек должен создать себе иные тела для иных сфер существования; каждое тело должно быть сделано из материала того мира, где человеку надлежит разумно действовать.

В настоящей стадии эволюции человек носит в себе принципы, названные выше, то есть он является духовным существом — дыханием, проникающим вибрации жизни, причем в определенной форме, присущей его физическому телу, которое действует в физическом мире. Но он осознает лишь свое физическое тело и лишь низший, физический мир, поскольку он не построил себе иного, вечного тела.

Он осознает физический мир и свое физическое тело, поскольку он функционирует в физическом теле здесь и сейчас. Он осознает свое физическое тело до тех пор, пока оно живо, и не долее; так как физический мир и физическое тело есть средоточие равновесия и гармонии, он не способен построить такое физическое тело, которое бы преодолело временной предел. Он продолжает одно за другим строить физические тела для бесчисленных жизней, в которых он существует короткое время, и после каждой из смертей удаляется на сон или отдых в мир форм, либо в мир мыслей, так и не сумев привести в равновесие свои принципы, так и не найдя себя.

И будет приходить опять в физический мир до тех пор, пока не построит тело или тела, отличные от физического, в которых он сможет жить постоянно, находясь в физической оболочке либо вне ее. Человечество пребывает сейчас в своем физическом естестве и осознает лишь физический мир.

В будущем люди будут продолжать жить в физических телах, но они перерастут физический мир и осознают все иные миры, создадут тело или покров, посредством чего смогут действовать в этих мирах. Эти стадии могут быть помечены соответственно их уровню знаками или символами универсального плана зодиака. Адепт есть тот, кто научился использовать внутренние чувства, аналогичные чувствами физическим, и кто может действовать посредством внутренних чувств в мире форм и желаний.

Разница в том, что человек руководствуется своими чувствами в физическом мире и воспринимает вещи, реальные для физического восприятия, Адепт же использует зрение, слух, вкусовые ощущения, обоняние и осязание в мире форм и желаний.

Тогда как физическое тело не способно видеть формы и желания, Адепт может, культивируя и развивая особого рода внутренние чувства, воспринимать и препарировать желания, действуя через форму, в которой желания понуждают физическое тело к движению.

Адепт как таковой действует в теле или форме, аналогичных физическим, но соответствующих природе желаний, что известно всем, кто способен действовать разумно на астральных планах.

Как любой мыслящий человек может распознать расу, статус и уровень культуры другого физического человека, так и Адепт может узнать природу и уровень эволюции любого другого Адепта, встретившегося ему в мире формы-желания. Но если один живущий в физическом мире может обмануть другого относительно своей расы и положения, то в мире формы-желания никто не может обмануть Адепта относительно своей природы или уровня.

В физической жизни физическое тело сохраняет свою целостность благодаря форме, содержащей материю, и эта физическая, оформленная материя приходит в движение благодаря желаниям.

В физическом человеке форма определена и детерминирована, желание — нет. Адепт построил свое тело желания, каковое может проявлять себя через его астральную форму либо самостоятельно в качестве тела желания, которому Адепт придал форму.

Обычный человек физического мира имеет много желаний, но эти желания есть слепая сила. Адепт создал для слепой силы форму, придав ей смысл и чувства, соответствующие телу формы, которое действует через физическое тело. Адепт, таким образом, — это тот, кто может использовать и генерировать желания в теле формы, отдельно либо независимо от физического тела.

Сфера или мир, в которых действует Адепт, есть астральный, психический мир формы на плане формы-желания: Дева-Скорпион; но действует он из точки Скорпиона-желания. Адепт поднялся до полного воплощения желания.

Он сам есть тело желания, действующее в форме, отдельно от физического тела. Мастером является тот, кто постиг и сбалансировал сексуальную природу физического тела, кто овладел своими желаниями и материей мира формы и кто контролирует и направляет материю мира жизни на плане Льва-Стрельца из своей точки Стрельца, посредством силы мысли.

Мастер усмирил свои физические аппетиты — силу желания, он держит под контролем потоки жизни, благодаря силе мысли и своей позиции в ментальном мире мысли. Он — хозяин, мастер жизни, построивший тело мысли, и он может пребывать в этом теле мысли чистым и свободным от тела желания и от физического тела, хотя может также жить и действовать в каждом из них или в обоих сразу.

Физический человек оперирует объектами; Адепт оперирует желаниями; Мастер оперирует мыслью. Каждый исходит из своего собственного мира. Физический человек имеет чувства, которые привлекают его к объектам физического мира; Адепт перенес план своих действий в И1гую сферу, но еще имеет внутренние чувства, соотносящиеся с чувствами физическими.

Мастер же преодолел и те и другие, поднялся до идеалов жизни, по отношению к которым чувства, желания и их объекты в физическом мире есть но более чем бледная тень. Как объекты в физическом мире, желания в мире формы, так и мысли пребывают вечно в мире жизни.

Идеалы в ментальном мире мысли играют ту же роль, что желания в мире формы и объекты — в физическом. Как Адепт видит желания и формы, невидимые для физического человека, так Мастер видит мысли и идеалы, которые Адепт не постигает, хотя предчувствует, подобно тому как физический человек чувствует желание и форму нематериального происхождения.

Как желание, не определенное формой в физическом человеке, определено в Адепте — так и мысль, не различимая в Адепте, составляет отдельно тело Мастера. Как Адепт полностью располагает и оперирует желанием вне физического мира, что не доступно физическому человеку — так Мастер совершенно подчиняет себе движение и силу мысли в своем теле мысли, которого Адепт лишен.

Характерной особенностью Мастера является то, что он имеет дело с жизнью и с идеалами жизни. Он направляет и контролирует потоки жизни соответственно идеалам.

Он относится к жизни как Мастер Жизни, действуя в теле мысли и силой мысли. Махатма — это тот, кто преодолел, превзошел, прожил, оставил позади сексуально значимый мир физического человека, мир формы-желания Адепта, мир жизни мысли Мастера, и действует свободно в духовном мире-дыхании, как все осознающая, бессмертная личность, обладающая правом существовать совершенно свободно и отдельно от тела мысли, тела желания и физического тела, либо находиться с ними в связи, либо действовать через них.

Махатма — это совершенная и завершающая стадия эволюции. Дыхание было началом эволюции проявленных миров, необходимым для наставления и совершенствования разума. Самосознающая сущность — конечная точка эволюции и совершенство разума. Махатма есть такое полное и всестороннее развитие разума, которое воплощает конец и высший итог эволюции.

Махатма представляет собой индивидуализированный разум, свободный от необходимости дальнейших контактов с любым из миров ниже духовного мира-дыхания. Махатма имеет дело с дыханием, владея законом, по которому все вещи из непроявленной вселенной становятся явленными, то есть вдохновляются на жизнь, и затем втягиваются обратно в непроявленную вселенную в результате вдоха-выдоха.

Чувственный мир конечен, он появляется и исчезает. Махатма имеет дело с идеями, вечными истинами, реальностью идеалов. Как объекты и сексуальность в физическом мире, или чувства в мире желания вызывают реакцию со стороны находящихся там существ, так идеи, вечные законы побуждают к соответственным действиям Махатм, пребывающих в духовном мире-дыхании.

Адепт несвободен от перерождений - реинкарнаций, потому что он не подчинил себе желание и не освободился от Девы и Скорпиона. Мастер преодолел желание, но не может однако быть свободным от необходимости перевоплощения, потому что он, хотя и держит под контролем свое тело и желания, не выработал еще всей кармы, связанной с его прошлыми мыслями и поступками; и если Мастер не успеет в своем настоящем, физическом облике выработать нажитой в прошлом кармы, он будет обязан перевоплощаться в таком количестве тел и в таких условиях, чтобы полностью и окончательно освободиться от цепи перерождений, в соответствии с законом.

Махатма отличается от Адепта и Мастера тем, что Адепт должен перевоплощаться, так как он, хотя и не наживает более кармы, должен выработать нажитое ранее.

Много возражений относительно существования Адептов, Мастеров и Махатм возникает в умах тех людей, кто слышит о предмете в первый раз, и тех, кто, будучи с ним знаком, считает это абсурдом либо обманом с корыстными целями. Возражающие, соответственно различиям в их характере, мягко критикуют эту идею или клеймят ее с горячностью как поклонение ложным богам, либо пытаются низложить ее при помощи иронии, упражняя свое остроумие.

Но есть люди, которые, услышав про это в первый раз или обдумав идею всесторонне, верят естественным образом и объявляют ее не только разумной, но необходимой для вселенской эволюции. Одно из предъявляемых возражений — это почему Адепты, Мастера, Махатмы сами не приходят в мир, а в лучшем случае посылают кого-то для подтверждения идеи об их существовании? В ответ можно сказать, что Махатма как таковой — существо не из физического, а из духовного мира и ему не пристало самому доставлять свое послание, каковое может быть доставлено кем-то от мира сего.

Характер правителя или личность Махатмы имеют вторичное значение по отношению к сути послания. Правителя можно увидеть, потому что он физическое существо. Но Махатма увиден быть не может, он существо не материального, а духовного плана, хотя он и может обладать физическим телом. Правитель может доказать свою идентичность, поскольку это зафиксировано документами и засвидетельствовано физическими людьми.

Случай с Махатмой иной — не потому, что отсутствуют документы и свидетельства, но потому, что сведения об эволюции на уровне Махатмы внематериальны и не могут быть восприняты человеком, находящимся в физическом теле. Подобно тому, как учитель дает совет ученику, который находится в трудной, критической стадии решения задачи, так Адепты, Мастера и Махатмы дают совет человечеству, пользуясь соответствующими средствами, когда какой-либо народ или раса выражают серьезное желание овладеть занимающей их проблемой.

Ученик зачастую отказывается внять совету учителя, отказывается трудиться как следует. Так и нация, народ могут не захотеть работать над проблемой в соответствии с определенными законами или принципами жизни, предложенными Адептом, Мастером, Махатмой через своих посредников. Учитель человечества в таком случае не будет настаивать, но подождет, пока люди, которым адресован совет, сами не захотят научиться.

Если бы Махатма учредил определенного типа правительство или государство или общество, в соответствии со своим идеалом, но вне людского понимания, ему бы пришлось понуждать людей совершать действия и исполнять функции, полезность которых они не могут сознавать.

Поступая так, Махатма действовал бы против Закона, в то время как его намерение — научить людей жить в соответствии с ним. Человечество находится на важной стадии своего развития. Оно трудится над жизненными проблемами, как ребенок над уроками. В этот важный момент истории Махатмы предложили людям определенные правила и принципы жизни, могущие помочь в решении неотложных задач. Время покажет, будут ли люди, подобно умному ученику, действовать на основании данных принципов и советов или отвергнут совет, продолжая блуждать в смущении и растерянности.

Следующее возражение сводится к тому, что если существа, называемые Махатмами, будь то факт или вымысел, будут возвышены до соответствующего плана, то они как бы займут место божества, и с верой в истинного Бога будет покончено.

Подобный аргумент может исходить лишь от того, кто верит, будто его божество есть единственно истинный Бог. Махатмы, о которых мы говорим, не нуждаются в людском почитании. Они более совершенны, чем любое божество, требующее поклонения приверженцев. Истинного Бога вселенной нельзя низвергнуть с занимаемого им места, и никакой Махатма не пожелал бы этого, даже если б и была возможность.

Махатмы, о которых мы говорим, не являются воочию людям, потому что это внесло бы смятение в жизнь человеческих существ и побудило бы их к поклонению ему, вне понимания самого объекта поклонения.

Эти Махатмы не вступают в соревнование за поклонение или любовь человеческих существ, в отличие от богов различных религий, каждая из которых, соответственно своей теологии, требует для своего бога статус единственного и истинного. Адепты, Мастера и Махатмы — необходимые связующие звенья в схеме эволюции.

Каждый имеет свое место на различных планах существования. Каждый есть разум, работающий сознательно в астральном, ментальном и духовном мирах. Адепт — это преисполненный Сознания связной между физическим и ментальным планами, он живет осознанно в астральном мире. Мастер — преисполненный Сознания связной между астральным и духовным мирами, он живет осознанно в ментальном мире, или мире мысли.

Махатма — преисполненный Сознания связной между ментальным миром и миром непроявленным. Он живет осознанно и разумно в духовном мире. Если б не носители Сознания, именованные здесь Адептами, Мастерами и Махатмами, каждый из которых работает осознанно над внесознательными силами, материей, существами своего собственного мира, было бы невозможно тому, что пока не проявлено, стать проявленным для чувств в физическом мире, равно как и тому, что сейчас проявлено, низойти обратно в область непроявленного.

Адепты, Мастера и Махатмы, каждый действуя из своего собственного мира, являются разумными агентами универсального закона. Адепты имеют дело с формами и желаниями и их превращениями. Мастер имеет дело с жизненным процессом и мыслями и возникающими на их основе идеалами. Махатма имеет дело с идеями, с реальностями идей. Адепты, Мастера, Махатмы есть логическое следствие и результат повторяющихся перерождений.

Тот, кто считает реальной реинкарнацию духа в физическом теле человека, не может серьезно предполагать, что это будет происходить безотносительно к накоплению знания о жизни и законах жизни. Он не может не увидеть, как в ходе перерождений дух, эго обретает большее знание вследствие своей тяги к познанию. Такое знание будет использовано как средство для роста вне ограничений тела.

В результате появляется Адепт.